tag:blogger.com,1999:blog-29021874626440536552024-03-12T20:32:26.631-07:00+ Άθωνας (Άγιον Όρος)(ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ)ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.comBlogger49125tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-32444838134093083672011-04-04T14:27:00.000-07:002011-04-04T14:48:32.782-07:00Ο ΣΕΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΑΠΩΝΙΑ<h1 style="clear: both; color: black; height: auto; line-height: 22px; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 4px; text-align: center; width: auto;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fff2cc; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">Ο ΣΕΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΑΠΩΝΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΤΥΧΑΙΑ </span></h1><h1 style="clear: both; color: black; height: auto; line-height: 22px; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 4px; text-align: center; width: auto;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #fff2cc; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">(ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΠΑΤΕΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ)</span></h1><div class="post-info" style="clear: both; font-family: 'Futura Md BT', tahoma, verdana; font-size: 0.7em; height: auto; line-height: 16px; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto; width: auto;"><br />
</div><div class="post-content" style="clear: both; font-family: 'Futura Md BT', tahoma, verdana; height: auto; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 0px; text-align: justify; width: auto;"><div style="font-size: 0.75em;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 0.75em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2liyKj_iPseNbsjUJEM9amI55Y72TIYjd2abH4x0U42KB2K1zxDTjNC-9zaMG0bw54qoUVbh_QezmjNIEL-Dewo5IGY6-I0cETh6AfJxh58iRUuHjGLXz7vDu0h7Xjab5p5c78ql8Wqk/s1600/5E7CB9E88746354A7866AE97E9A257CB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2liyKj_iPseNbsjUJEM9amI55Y72TIYjd2abH4x0U42KB2K1zxDTjNC-9zaMG0bw54qoUVbh_QezmjNIEL-Dewo5IGY6-I0cETh6AfJxh58iRUuHjGLXz7vDu0h7Xjab5p5c78ql8Wqk/s400/5E7CB9E88746354A7866AE97E9A257CB.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 0.75em; text-align: center;"><br />
</div><strong>Μια εντυπωσιακή μαρτυρία έφτασε στη σελίδα <span class="Apple-style-span" style="background-color: #fff2cc;">Votegreece.gr</span> λίγες μέρες μετά τον φονικό σεισμό στην Ιαπωνία και σας την μεταφέρουμε:</strong><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3hff-QYHxhZ-j3MGvT-mMlZJoZXLF1mnWQbU5FhTPkQwYgO2nD35a7m4pZlDzkTj2YkeyrwdUFvjlZg5G3exfzS_Sh9ABZ8sYPlhAffIN7tgfTzD4D5wCvqQKNVi4F0O7K4f7xcBpRY/s1600/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585-%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO3hff-QYHxhZ-j3MGvT-mMlZJoZXLF1mnWQbU5FhTPkQwYgO2nD35a7m4pZlDzkTj2YkeyrwdUFvjlZg5G3exfzS_Sh9ABZ8sYPlhAffIN7tgfTzD4D5wCvqQKNVi4F0O7K4f7xcBpRY/s200/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585-%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B7.jpg" width="200" /></a>Πριν λίγες μέρες ακριβώς μετά τον φονικό σεισμό της Ιαπωνίας επισκέφτηκε το Άγιο Όρος και συγκεκριμένα την μονή Εσφιγμένου κάποιος κύριος. Στην επίσκεψη του που δεν ήταν για πρώτη φορά επιχείρησε να δει κάποιον Πατέρα ασκητή (συγκεκριμένο) για να συζητήσει και να πάρει την ευλογία του.<br />
Στην συζήτηση που είχαν ο Πατέρας ασκητής του εκμυστηρεύτηκε μια πληροφορία που σίγουρα ακούγοντας την μας σόκαρε.<br />
Του είπε ο Πατέρας… Παιδί μου ο σεισμός στη Ιαπωνία δεν έγινε τυχαία.<br />
Στην Ιαπωνία βρίσκεται το εργοστάσιο που δόθηκε η εντολή από την Ελληνική κυβέρνηση να κατασκευαστούν τα τσιπάκια για την κάρτα του πολίτη. Μετά τον σεισμό και το τσουνάμι που προκλήθηκε το εργοστάσιο υπέστη σοβαρές ζημίες και σταμάτησε η λειτουργία του αυτή τη στιγμή.<br />
Του είπε ακόμη πως το θέμα με την Κάρτα του Πολίτη προς το παρόν θα ανασταλεί λόγο των ζημιών που υπέστη το εργοστάσιο και κάνεις δεν πρέπει να αποδεχτεί αυτή τη κάρτα διότι είναι το προχάραγμα και η αποδοχή στον αντίχριστο.<br />
Τα παραπάνω λόγια μας τα εκμυστηρεύτηκε ο κύριος που επισκέφτηκε το Άγιο Όρος .<br />
Να θυμίσουμε ότι η Ιαπωνία είναι η πρώτη χώρα παγκοσμίως στην τεχνολογία τέτοιου είδους εξαρτημάτων.</div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-83381846844257831882010-12-08T13:04:00.000-08:002010-12-08T13:25:37.197-08:00Υπήρχαν λεπροί και στο Άγιο Όρος<h3 class="post-title entry-title" style="font: normal normal bold 22px/normal Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; position: relative; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: orange; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">Zambaco Paşa: Οι λεπροί στο Άγιο Όρος (1891)</span></h3><div class="post-header" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" style="position: relative; width: 516px;"><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: justify;"><br />
<br />
<div style="text-align: left;"><i style="background-color: #fff2cc;">Mε μια πολύ ελεύθερη μετάφραση, σας μεταφέρουμε τις ταξιδιωτικές εμπειρίες ενός Γάλλου περιηγητή, αλλά και γιατρού συνάμα το 19 αιωνα στο Άγιον Όρος…όπου μέσα από την ορθολογιστική προσέγγιση του θέματος ξεπηδά η “τρελή” για τα σημερινά δεδομένα αντιμετώπιση των ασθενών από τους υγιείς μοναχούς του Αγίου Όρους….μια αντιμετώπιση εντελώς Ορθόδοξη ,Αγιορείτικη, με γνώμονα την παρηγοριά του αδελφού και ασπίδα για την ασθένεια το ” έχει ο καλός Θεός”…και βλέπουμε ότι κανείς από τους υπηρετούντες δεν ασθένησε…<span id="more-54384"></span></i></div><i style="background-color: #fff2cc;">σας το παραθέτουμε ......</i><br />
<br />
<br />
<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_sEjdIiZ5xnOEgH2saVTPASMzdHXSZHRlPaoz1LCewYR12rQGP7BAFuqxTC2-1Zm5MnMx3TFWC5NWF6X1qg5MBqt3UJVyN1wvtOOyg2yl29u_26qybhh7TyBdSBLv2hZV3cZdt-w51Sc/s1600/leproi_1.jpg" imageanchor="1" style="color: red; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_sEjdIiZ5xnOEgH2saVTPASMzdHXSZHRlPaoz1LCewYR12rQGP7BAFuqxTC2-1Zm5MnMx3TFWC5NWF6X1qg5MBqt3UJVyN1wvtOOyg2yl29u_26qybhh7TyBdSBLv2hZV3cZdt-w51Sc/s640/leproi_1.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6b26b; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-left-radius: 0px 0px; border-bottom-right-radius: 0px 0px; border-bottom-style: solid; border-color: initial; border-left-color: rgb(181, 0, 118); border-left-style: solid; border-right-color: rgb(181, 0, 118); border-right-style: solid; border-top-color: rgb(181, 0, 118); border-top-left-radius: 0px 0px; border-top-right-radius: 0px 0px; border-top-style: solid; border-width: initial; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="449" /></a></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><b><br />
</b><br />
<b><br />
</b><br />
<b>Ο δρ Zambaco Paşa ταξιδεύει μεταξύ των λεπρών, Παρίσι, 1891 </b></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><b>Πηγή: Εθνική βιβλιοθήκη της Γαλλίας </b></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Στις σελίδες 219-238 του εγγράφου αυτού, βρίσκουμε πληροφορίες του δέκατου ένατου αιώνα, από ένα Γάλλο γιατρό - δεν είχε απολύτως κανένα γιατρό ακόμη εκεί -στο νοσοκομείο λεπρών που ήταν κοντά στο μοναστήρι των Ιβήρων στο Άγιον Όρος. Θα δούμε ότι οι μοναχοί ενδιαφερόντουσαν και είχαν κοινή ζωή με αυτούς τους σοβαρά άρρωστους με μεγάλη πίστη - "χωρίς καμία επιφύλαξη…. τα τελευταία πενήντα χρόνια , Οι μοναχοί της μονής Ιβήρων κατασκεύασαν ένα άσυλο για τους λεπρούς , οι οποίοι προηγουμένως ζητούσαν καταφύγιο στα δάση του Αγίου Όρους, και αυτό οδηγούσε σε μια ζωή άγρια με σίτιση από βότανα και ρίζες!</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 22px;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; line-height: 1.4;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2902187462644053655&postID=8338184684425783188" name="more"></a></span></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Το λεπροκομείο είναι 10 λεπτά μακριά από το μοναστήρι. Βέβαια η κατάσταση του λεπροκομείου είναι μακριά από αυτά που υπήρχαν τότε στις πολιτισμένες χώρες, ωστόσο, το λεπροκομείο ήταν ένα πολύ καλό καταφύγιο για να βρουν μια στέγη και η παρεχόμενη τροφή στους ασθενείς, που λόγω της ασθένειας τους δεν μπορούσαν να ζήσουν μόνοι, και τους εμπόδιζε να πεθαίνουν από την πείνας και τέλος, είχαν μια ιατρική φροντίδα απαραίτητη για τη κατάσταση τους.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAwiXf-74jNUZdCx-o0Dpi1cwHwEI-5PYQl8uaktB08bFXcT3hmc7_ExFnNdbdg3XKN0uWOZENU7EjAMn5XVWujffmj8ETI7dwPsg7xw1Bo-T93mHU11Pv3J6p1LORsLxk93NNBwUB70M/s1600/leproi_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: red; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAwiXf-74jNUZdCx-o0Dpi1cwHwEI-5PYQl8uaktB08bFXcT3hmc7_ExFnNdbdg3XKN0uWOZENU7EjAMn5XVWujffmj8ETI7dwPsg7xw1Bo-T93mHU11Pv3J6p1LORsLxk93NNBwUB70M/s400/leproi_2.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #f6b26b; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-left-radius: 0px 0px; border-bottom-right-radius: 0px 0px; border-bottom-style: solid; border-color: initial; border-left-color: rgb(181, 0, 118); border-left-style: solid; border-right-color: rgb(181, 0, 118); border-right-style: solid; border-top-color: rgb(181, 0, 118); border-top-left-radius: 0px 0px; border-top-right-radius: 0px 0px; border-top-style: solid; border-width: initial; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="390" /></a></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Το λεπροκομείο είναι υπό την προστασία των Αγίων Αναργύρων και το κόστος, λειτουργία του ήταν, έξι χιλιάδες φράγκα ετησίως. Βρίσκεται σε ένα γραφικό μικρό λόφο, περιτριγυρισμένο από αιωνόβια δέντρα τα οποία είναι ιδανικό καταφύγιο από τη υπερβολική ζέστη των ακτίνων του ήλιου το καλοκαίρι, με θέα στην εξοχή, όπου το θυμάρι δημιουργούσε ένα χαλί και υπήρχαν όλα τα είδη άγριων λουλουδιών με φωτεινά χρώματα και γλυκό άρωμα κατά τη διάρκεια της άνοιξης.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Το ακίνητο αποτελείται από ισόγειο και επτά δωμάτια. Κάθε δωμάτιο έχει ένα παράθυρο και ένα τζάκι για τη θέρμανση το χειμώνα. Ένα θερμοκήπιο εξυπηρετεί τους ασθενείς που θέλουν να περπατήσουν όταν βρέχει. Υπάρχει και ένα μικρό εκκλησάκι ίδιας κατασκευής όπως και το υπόλοιπο κτήριο. Ο κήπος χωρίζεται σε δύο μέρη, ένα για την καλλιέργεια των λαχανικών και ένα για τα λουλούδια, ώστε να έχουν ευχάριστη απασχόληση οι ασθενείς.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Ο αριθμός των λεπρών που ζουν σε αυτό το λεπροκομείο ποικίλλει από 8 έως 20. Αυτά είναι όλα ωραία, αλλά αυτό που κάνει άσχημη εντύπωση, είναι η έλλειψη καθαριότητας του σώματος, τα είδη ένδυσης και διατροφής των εν λόγω δυστυχών ανθρώπων, η βρωμιά τους σε όλα τα πράγματα είναι φοβερή και η τροφή τους αποτελείται από παστά ψάρια και αποξηραμένα λαχανικά ή πρασινάδα - πάντα με ελαιόλαδο - οστρακοειδή, χταπόδι, κλπ.. Αυτή είναι πράγματι η διαιτητική διατροφή τους και ούτε αυγό ούτε γάλα διαθέτουν λόγω της απόλυτης απουσίας των ζώων που μπορούν να γεννήσουν τα αυγά ή να γεννήσουν τα ζώα.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Καταλαβαίνουμε ότι σε αυτές τις αξιοθρήνητες συνθήκες υγιεινής οποιαδήποτε προσπάθεια, για τη θεραπεία αυτών των ασθενών, είναι αδύνατη.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Αυτοί όμως οι λεπροί, δεν είναι απομονωμένοι, μολονότι παραμένουν σε ειδικό κτίριο. Μοναχοί και ασκητές τους επισκέπτονται συνεχώς. Συχνά για να περάσουν αρκετές ημέρες ανάμεσά τους, μοιράζονται τα γεύματα τους, τη στέγαση κ.α. Συχνά φορούν ρούχα των λεπρών, σεντόνια και φανέλες των τελευταίων, γεμάτα ξερό πύον από τις πληγές και έλκη. Μεταξύ αυτών υπάρχουν ασκητές που επιδίδονται σε αυτές τις πρακτικές εδώ και πολλά χρόνια χωρίς καμία επιφύλαξη. Κανείς τους όμως δεν κόλλησε τη ασθένεια της λέπρας, παρά την επιθυμία τους να ταπεινώσουν τη σάρκα με την απόκτηση μιας σκληρής και ανίατης ασθένειας, ως θυσία προς τον Κύριο που πονάει όποιον αγαπά.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieKradCUfuf90MTdAX6j2ncIci6pAnsuT9pLugfa6sOPZhl0rzkKVoCCWp5trJZt2Sv7JE3Gbbk6xK9B7193RyLBLQrCSrzzSGuLsJ9sBr3tmzMKDjQ6UsFnv7QIvfl9y_KbkDRO92PWNd/s400/nikof_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieKradCUfuf90MTdAX6j2ncIci6pAnsuT9pLugfa6sOPZhl0rzkKVoCCWp5trJZt2Sv7JE3Gbbk6xK9B7193RyLBLQrCSrzzSGuLsJ9sBr3tmzMKDjQ6UsFnv7QIvfl9y_KbkDRO92PWNd/s400/nikof_2.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
</div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 1.4;">Ιερείς που συνδέονται με το άσυλο έχουν παραμείνει μεταξύ των λεπρών για δεκαπέντε ή και τριάντα χρόνια, συνεχώς τρώνε μαζί και διάγουν τη ζωή κοινά, όλοι όμως είναι σώοι και αβλαβείς. Άξια παρατήρησης που περιγράφονται στο τέλος αυτού του κεφαλαίου και παρατηρήθηκαν από το Δρ Phanouriadi πχ ο ασθενής αριθ. 8 είχε στη δική του υπηρεσία για εννέα χρόνια, έναν νεαρό υπάλληλο, ο οποίος διέμενε και</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 22px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 1.4;">κοιμόταν στο ίδιο δωμάτιο, χρησιμοποιούσε τα ίδια σκεύη έπινε από το ίδιο κύπελλο. Ένας δεύτερος νεαρός συνδεόταν με άλλο ασθενή για δεκατρία χρόνια έχοντας κοινή ζωή. Αλλά οι νέοι άνδρες όμως αυτοί ήταν σώοι και σε μια υγιέστατη κατάσταση.</span></span></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Εν ολίγοις, είπε ο συνάδελφός μας ο Δρ Phanouriadi, παρατηρήθηκε ότι τα τελευταία πέντε χρόνια σ΄αυτή την ομάδα λεπρών , κανένας από τους πολλούς ανθρώπους που παρακολούθησαν τους λεπρούς που ζούσαν εκεί, όπως αποδείχθηκε ανωτέρω, δεν είχει κολλήσει λέπρα.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Πριν από μερικά χρόνια αναφέρεται , ένας λεπρός πρόσφερε δείπνο σε ένα εφημέριο και τον διάκονο του. Ο ασθενής λεπρός είχε έλκη στα χέρια του, αλλά έκανε αυτός όλες τις εργασίες του νοικοκυριού, όπως το σερβίρισμα στο τραπέζι κ.λ.π…. Κατά το σερβίρισμα λοιπόν μερικές σταγόνες πύον έσταξαν από τις πληγές αυτές μέσα στη σούπα. Ο εφημέριος επέπληξε τον απρόσεκτο λεπρό, αλλά δεν αρνήθηκε να φάει τη σούπα με τα καρυκεύματα.!!!!!</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Οι τρόφιμοι του ασύλου Ιβήρων προερχόταν από την Ιερισσό, τη Πελοπόννησο, τη Μυτιλήνη, το Βόλου, το νησί της Θάσου, τη Κάλυμνο, κλπ.. Ο Δρ Phanouriadi, γιατρός του Αγίου Όρους, μας είπε ότι η κληρονομικότητα είναι παραδεκτή από όλους εκεί.. Μερικές φορές αιτία ήταν ο πατέρας, τις περισσότερες φορές η μητέρα, ή γιαγιά, ή ο παππούς που ήταν λεπροί. Όμως, ο αγαπητός συνάδελφός μας, μας παραθέτει στοιχεία που δείχνουν ότι οι λεπροί γονείς έχουν ενίοτε παιδιά υγιή και ελεύθερα μέχρι την ηλικία που τα συνάντησε . Οι περιπτώσεις που ήταν πιο συχνές, είχαν τον πατέρα λεπρό, και τη μητέρα υγιή. Τα πρώτα συμπτώματα της νόσου εμφανίζονταν εδώ, σε ηλικίες από 8-20 ετών. Ο Δρ Phanouriadi δεν είχε γνωρίσει ποτέ μικρά παιδιά που έπασχαν από λέπρα. Η λέπρα phymatode είναι η πιο συνηθισμένη μορφή.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Με τη Λέπρα trophonévrosique μπορουν να ζήσουν και να γεράσουν. Υπήρχε σ ένα μοναστήρι ασθενής ηλικίας ογδόντα χρόνια και ήταν λεπρός από το τριακοστό έτος . Άλλοι που είχαν την ασθένεια αντιστάθηκαν για τριάντα πέντε, ακόμα και πενήντα πέντε χρόνια.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Όλοι οι ασθενείς με λέπρα, χωρίς εξαίρεση, ανήκαν σε οικογένειες ναυτικών και αγροτών, που υπέφεραν, όπως λέει ο συνάδελφός μας, από την παιδική τους ηλικία από όλα τα είδη των στερήσεων. Άσχημα ντυμένοι, χωρίς θέρμανση το χειμώνα, ήταν ευάλωτοι στις αντιξοότητες του καιρού και υπέφεραν την πιο άθλια φτώχεια.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Στους τόπους καταγωγής των ασθενών της μονής Ιβήρων, η λέπρα θεωρούνταν μεταδοτική. Ο φόβος του πληθυσμού είναι τόσο μεγάλος αντικρίζοντας έναν λεπρό, που τους εξόριζαν , πάντα μακριά από τόπους όπου σύχναζε ο κόσμος . Τέτοιου είδους δολοφονίες διαπράχθηκαν όταν λεπροί, που τους είχαν γίνει αυστηρές συστάσεις απομόνωσης, παραβίασαν την εντολή και εισήρθαν σε χώρους όπου ζούσαν υγιείς.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Ωστόσο αναφέρεται , υπάρχουν περιοχές που δεν είχαν απομονωθεί οι λεπροί και ζούσαν και λάμβαναν τα γεύματά τους με τους υγιείς ανθρώπους χωρίς καμία προφύλαξη. Αλλά καμία γυναίκα δεν ήθελε να παντρευτεί έναν λεπρό, Εάν, μετά το γάμο, ο ένας σύζυγος γινόταν λεπρός, ο υγιής σύζυγος μπορούσε να ζητήσει διαζύγιο. Αλλά πιο συχνά οικογένειες με λεπρούς εξακολουθούσαν να ζουν χωρίς καμία καταγγελία , και προσχωρούσαν και στην απόκτηση παιδιών.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;">Όλοι οι λεπροί του Αγίου Όρους ξέρανε ότι η κακή διατροφή , ειδικά με χοιρινό κρέας, λάδι, παστά ψάρια, χέλια, και με τα οποία έκαναν κατάχρηση, ήταν πολύ επιβλαβής για την υγεία τους. Φοβόντουσαν, επίσης, το κρύο και την υγρασία, αφού επιδεινώνονταν η κατάστασή τους πάντα.</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><b style="color: red;">+ + +</b></div></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px; line-height: 1.4; text-align: left;"><b>Ευχαριστούμε το <a href="http://ahdoni.blogspot.com/2010/09/blog-post_7487.html" style="color: red; text-decoration: none;">ahdoni.blogspot.com</a> για την δημοσίευση αυτού του εξαιρετικού άρθρου και μετάφρασή του.</b></div></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-1658146788542437452010-07-16T15:57:00.000-07:002010-11-16T09:48:42.847-08:00ΙΣΑΑΚ ΑΤΤΑΛΑΧ<h3 class="post-title entry-title" style="color: black; text-align: center;"> <span style="background-color: orange; font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: x-large;"> Ισαάκ Αττάλαχ (ο Λιβανέζος)</span></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.rel.gr/photo/albums/gerontes2/normal_GERONTAS%20isaak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://www.rel.gr/photo/albums/gerontes2/normal_GERONTAS%20isaak.jpg" width="480" /></a></div><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"></h3><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><b><span style="color: red;">Ο Παπα Ισαάκ ο Αθωνίτης ο από Λιβάνου, </span></b></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><b><span style="color: red;"></span></b></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><b><span style="color: red;">(εις μνημόσυνον αιώνιον 16/07/1998)</span></b></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Αν και ποτέ δεν υπήρξε ένα ειδικά αραβόφωνο μοναστήρι ή σκήτη στο Άγιον Όρος, υπήρξαν πολλοί αραβόφωνοι μοναχοί που έχουν πάει στο Άγιον Όρος για να αναζητήσουν τη σωτηρία τους. Στο δικό μας καιρό, ο Ισαάκ ο Αθωνίτης ταξίδεψε από τον Λίβανο στο Άγιον Όρος, όπου έγινε μαθητής του Γέροντα Παϊσίου.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Το άρθρο που ακολουθεί, γράφτηκε στην αραβική γλώσσα από τον αδελφό του Αρχιμανδρίτη Ισαάκ, Αντώνη και σχολιασμένο από τον Εφραίμ (Κυριάκου) Ηγούμενο της Μονής του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Μπασκίντα και νυν Μητροπολίτη Τριπόλεως του Λιβάνου. Η μετάφραση εδώ, ωστόσο, είναι από τη γαλλική μετάφραση του εγγράφου που δημοσιεύθηκε στην Le Bon Pasteur, το δελτίο του l'Association des Chretiens Orthodoxes d'Antioche et de leurs Amis,. 4, March-June 2006.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Επίσης την ελληνική μετάφραση διόρθωσε ο άλλος αδελφός του Γέροντα Ισαάκ που ζει στην Ελλάδα ο γιατρός Ηλίας Ατάλα.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο πατέρας Ισαάκ γεννήθηκε από τη Μάρθα και τον Nemer Atallah στις 12 Απριλίου 1937 σε ένα χωριό του Λιβάνου Nabay στην περιοχή τoυ νομού Maten,15 χιλιόμετρα βορειοανατολικά της Βηρυτού και που ανήκει στη Μητρόπολη του Όρους Λιβάνου... Του δόθηκε το όνομα Fares (Φίλιππος). Μεγάλωσε σε μια ευσεβή ορθόδοξη οικογένεια και έμαθε από τον πατέρα του{ο οποίος ήταν ψάλτης από 12 ετών στο χωριό του, στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Ταξιάρχης)}, την αγάπη για τον Χριστό και την πίστη στην παράδοση της Εκκλησίας. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Από τα νεανικά του χρόνια είχε κλίση στην μόνωση και την προσευχή. Συχνά συνέβαινε οι γονείς του να τον χάνουν και τελικά να τον βρίσκουν να προσεύχεται στα μέρη γύρω από το χωριό του, όχι μακριά από το σπίτι που γεννήθηκε. Ήταν διαπίστωση πια ότι ήδη είχε βρει την εγγύτητα προς τον Θεό και την Εκκλησία Του.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Μια μέρα, όταν ήταν ακόμα αρκετά νέος 14 χρονών έφυγε από το σπίτι της οικογένειας του για να πάει στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλία στο Shwaιρ, κοντινό μοναστήρι που απέχει από το χωριό 5 χιλιόμετρα, αλλά ο πατέρας του έστειλε να πάνε να τον βρουν και να τον φέρουν πίσω.. Εκείνη την εποχή έλεγαν, ότι δεν ήταν παράδοση των μοναστηριών να δεχθούν το μεγαλύτερο γιο της οικογένειας ως μοναχό, δεδομένου ότι αναλάμβανε την υποστήριξη της οικογένειας... Ο Fares συμφώνησε και επέστρεψε σπίτι του. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Έκανε τις αρχικές του σπουδές στο σχολείο του χωριού του, Nabay, στη συνέχεια, εγκατέλειψε το σχολείο για να εργαστεί ως μαθητευόμενος ξυλουργός... Στο τέλος της μαθητείας του, πήγε για την πρακτική του στη Βηρυτό.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Εκεί κάθε βράδυ, στο τέλος της εργασίας του, έπαιρνε μαθήματα στη βυζαντινή ψαλμωδία στη Βηρυτού στο σχολείο του Mitri- Al Murr, Πρωτοψάλτη της Εκκλησίας της Αντιόχειας.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Το καλοκαίρι του 1962, σε ηλικία είκοσι πέντε, πήρε την απόφαση της ζωής του. Σε μια μικρή τσάντα του, ταχτοποίησε προσεκτικά τα ρούχα του και άφησε τη δουλειά του στο Grand Phonecia ξενοδοχείο, το οποίο ήταν το πρότυπο για την πολυτέλεια στη Βηρυτό την εποχή εκείνη, και επέστρεψε στο σπίτι του αφού ζήτησε την παραίτησή του.. Όταν έφτασε στο σπίτι του παρέδωσε στον πατέρα του, για τον οποίο είχε τεράστιο σεβασμό και υπακοή αστείρευτη, τις οικονομίες του σένα βιβλιαρίου, με 3000 λίρες, ποσόν σεβαστό για την εποχή εκείνη λέγοντας «Αυτό το λογαριασμό ταμιευτηρίου έχει ανοιχθεί στο όνομά σας. Θα ήθελα , να τα διανείμεις εξίσου μεταξύ όλων των μελών της οικογένειας. Όσο για μένα, εγώ δεν χρειάζομαι τίποτα γιατί πρόκειται να πάω στο μοναστήρι.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Με θλίψη ο πατέρας του τον ρώτησε, "Τι μπορώ καλύτερο να σου προσφέρουμε σε αυτόν τον κόσμο, έτσι ώστε να μην γίνεις μοναχός;" Ο Fares του απάντησε, "Ακόμα και αν μπορείτε να μου δώσετε όλον αυτόν τον κόσμο ως αντίτιμο, τα μάτια μου δεν έχει καμία αξία ! Η ζωή μου δεν είναι εδώ, αλλά στο μοναστήρι." Ο πατέρα του, προσπάθησε σκληρά να τον αποτρέψει από το να ακολουθήσει το δρόμο του μοναχισμού, τοποθετώντας ως πίεση την φροντίδα για τα άλλα μέλη της οικογένειας, αλλά ήταν μάταιο. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Την ίδια ημέρα, ο Fares πήρε την τσάντα του και κατευθύνθηκε με τον αδερφό του Αντώνη προς την κατεύθυνση της μονής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Bkeftin, στην περιοχή της Κούρας, μια θέση που δεν είχε επισκεφτεί ποτέ. Είχε μόνο διεύθυνση και το όνομα του ηγούμενου της, Αρχιμανδρίτης Yuhanna (Mansour), το νυν Μητροπολίτης Λαοδικείας στη Συρία.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο Fares φτάνοντας στο μοναστήρι βγήκε από το ταξί και έπεσε στα γόνατά του, αντικρίζοντας το μοναστήρι και, σηκώνοντας τα χέρια του, απήγγειλε μια προσευχή δική του …. "Ευχαριστώ τον Κύριο για το ότι μου έκανε πραγματικότητα την επιθυμία μου."</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο Αρχιμανδρίτης Yuhanna τους πήρε στο αρχονταρίκι του μοναστηρίου για να τους υποδεχθεί. Το μοναστήρι ήταν σε μεγάλο βαθμό ερημωμένο, τα περισσότερα από τα δωμάτια του ήταν σε άθλια κατάσταση και σχεδόν ακατοίκητα Ένας μοναχός ζούσε εκεί εκτός από την Ηγούμενο. </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο ήλιος έδυε, όταν ο αδελφός του Γέροντα Ισαάκ, Αντώνης, επέστρεψε, αφήνοντας το μεγαλύτερο αδελφό του στο μοναστήρι.. Στο σπίτι η οικογένεια, με αγωνία τα νέα για τον Fares. Ο πατέρας του μίλησε πρώτος, λέγοντας "Λοιπόν, πού ακριβώς πήγε;" "Για το μοναστήρι της Bkeftin στη Κούρα," αποκρίθηκε, "αλλά σας διαβεβαιώνω αμέσως ότι, δεδομένης της κατάστασης στη μονής, και δεδομένου ότι ο Fares εργάστηκε τα τελευταία χρόνια στο υπερπολυτελές Phonecia Hotel στη Βηρυτό, δεν θα μπορέσει να μείνει εκεί πάνω από δύο ή τρεις ημέρες προτού να τον δείτε να επιστρέφει στο σπίτι" Ο πατέρας του κοίταξε τον αδελφό του Fares, Αντώνη στα μάτια και είπε: "Δεν έχει σημασία τις δυσκολίες που θα συναντήσει, αλλά να ξέρετε ότι ο αδελφός σας δεν θα επιστρέψει ξανά πίσω ."</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Η ζωντάνια του πνεύματος του και ο ζήλος που έδειξε ο Fares στις σπουδές του σίγουρα ενθάρρυναν τον Ηγούμενο Yuhanna να του επιτρέψει να επεκτείνει τις σπουδές του, το οποίο και έγινε με την εγγραφή του στο σχολείο που ανήκει στην Πατριαρχική Μονή της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Μπαλαμάντ στην περιφέρεια της Κούρας, στον Βόρειο Λίβανο. Έτσι ο Fares βρέθηκε, υπό την αιγίδα του Ιγνατίου (Hazim, το σημερινό Πατριάρχη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αντιοχείας ), που ήταν εκείνη τη στιγμή επίσκοπος της Λαοδικείας στη Συρία και έμενε στο μοναστήρι του Μπαλαμάντ.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Χειροτονήθηκε διάκονος με το όνομα Φίλιππος στο μοναστήρι αφιερωμένο στον Άγιο Ιάκωβο τον Πέρση στο Dedde της Κούρας το 1963, δια της τοποθέτησης των χεριών του Ηλία (Kourban), Μητροπολίτη της Επισκοπής της Τρίπολης και του Μητροπολίτη της Κούρας, υπό τους οποίους ήταν το μοναστήρι του Bkeftin στην οποία είχε υποταχθεί... Ήταν αξιοσημείωτη καθ 'όλη την περίοδο της εκεί παραμονής του η προσήλωση του στη προσευχή, την άσκηση και στο ότι έκανε με ειρήνη και με πολύ ζήλο ότι του είχε ανατεθεί να κάνει, και για την υπακοή του στους προϊσταμένους του.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Η Θεία Πρόνοια, ως συνήθως, χρησιμοποιώντας τις τοπικές συνθήκες τον ανάγκασε να φύγει από το σχολείο του Balamand για την Πάτμο στην Ελλάδα το 1968, όπου έλαβε το δίπλωμα του Λυκείου.</span></b></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο Γέροντας τότε εξεδήλωσε την επιθυμία του να εμβαθύνει τις γνώσεις του στη Θεολογία με το να γίνει φοιτητής στη Σχολή Θεολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, όπου απεφοίτησε με άριστα και όπου υπηρέτησε ως διάκονος στον καθεδρικό ναό του Αγίου Δημητρίου, πολιούχου της πόλης.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτός ήταν γνωστός για τη πολύ όμορφη φωνή, η οποία προσέλκυε πολλούς από τους πιστούς να ακούσουν την ψαλτική της αντιοχειανής παράδοσης και να απολαύσουν την Θεία Λειτουργία στα αραβικά και στα ελληνικά.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Αλλά το πιο σημαντικό γεγονός για τον ίδιο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν ότι ήρθε σε ουσιαστική επαφή με το Άγιο Όρος, καθώς και με τη μοναστική ζωή που καλλιεργήθηκε στο Περιβόλι της Παναγίας. Εκεί συγκεκριμένα γνώρισε Αυτόν που θα γινόταν ο πνευματικός πατέρας του, τον Γέροντας Παίσιο (+ 12 Ιουλίου του 1994).</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Με την επιστροφή του στο Λίβανο, χειροτονήθηκε ιερέας στον Πατριαρχικό Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Μπαλαμάντ δια της επιθέσεως των χειρών του μακαριστού πατριάρχου Ηλία IV (Μουαουάντ), με το όνομα Φίλιππο Στη συνέχεια έζησε στην περίοδο από το 1973 και το 1975 στο μικρό μοναστήρι αφιερωμένο στη μνήμη του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, μετόχι της Ιεράς Μονής της Θεοτόκου στο Χαματούρας, στην περιοχή της Zgharta στο Βόρειο Λίβανο, ένα Μετόχι της Ιεράς Αρχιεπισκοπής του Όρους Λιβάνου στην επικράτεια της Αρχιεπισκοπής της Τρίπολης και της Κούρας.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο πατέρας Φίλιππος πήρε την τοποθέτηση του στο μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου με πολύ ενθουσιασμό. Έβαλε τον εαυτό του να εργαστεί αμέσως στην αποκατάσταση της εκκλησίας του μοναστηριού και των κελιών των μοναχών που περιέβαλαν τη μονή. Επίσης, νοιαζόταν για τη παραμελημένη περιοχή του μοναστηριού, με την εκ νέου φύτευση ελαιόδεντρων και αμπελιών. Η προσωπικότητα του Πατέρα Φίλιππου και το έργο που έκανε άρχισαν να αποδίδουν καρπούς και το μοναστήρι λίγο λίγο έγινε γνωστό μέρος της πνευματικής ανανέωσης που προσέλκυσε όλο και περισσότερες ψυχές στον Κύριο. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Πατέρας Φίλιππος υπηρέτησε κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο εν λόγω μοναστήρι και την ενορία αφιερωμένη στον Αρχάγγελο Μιχαήλ στο χωριό κοντά στο Ras Kifa.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Όμως, κάτω από την πίεση του πολέμου στο Λίβανο, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το μοναστήρι του, που βρίσκεται όπως απαιτεί η παράδοση σε μια βουνοκορφή, η οποία είχε γίνει μια στο πόλεμο μια πολύτιμη στρατιωτική θέση, και να αναζητήσει καταφύγιο ακόμη μια φορά στη Θεσσαλονίκη, αφού είχε λάβει το βαθμό του Αρχιμανδρίτη το 1976... Άσκησε την ιεροσύνης του στην ίδια την πόλη, στην εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας και είχε αναλάβει την ευθύνη των φοιτητών θεολογίας που είχαν μεταφερθεί από την Πατριαρχική Μονή της Κοίμησης της Θεοτόκου Μπαλαμάντ που έκλισε λόγω πολέμου στη Θεολογική σχολή της Θεσσαλονίκης με την αμέριστη βοήθεια για τη μεταφορά τους, από το μητροπολίτη Παντελεήμων Ροδόπουλο, καθηγητή στην εν λόγω θεολογικη σχολή.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Το 1978, έλαβε την άδεια από το Σεβασμιότατο George (Χόντρ) του Όρους του Λιβάνου, μετά τον οποίο εξακολουθούσε να εξαρτάται, να ενταχθεί στην μοναστική κοινότητα του Αγίου Όρους... Κινήθηκε προς τη Μονή Σταυρονικήτα και έλαβε το όνομα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου που τον ευλαβούταν πολύ. Τώρα πια μπορούσε ως εκ τούτου να παρακολουθεί στενότερα τις διδασκαλίες του πνευματικού του πατέρα, του Γέροντα Παισίου, που ζούσε τότε σε ερημητήριο αφιερωμένο στο Τίμιο Σταυρό και που δεν απέχει πολύ από το μοναστήρι του Σταυρονικήτα.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Λέγεται ότι ένα αξιοσέβαστος μοναχός του Αγίου Όρους είπε προς αυτόν, "Έχετε έρθει εδώ από μια χώρα που έχει τόσους πολλούς Αγίους όπως τον ενάρετο Άγιο Ισαάκ τον Σύρο, προκειμένου να μάθετε τη μοναστική ζωή;. "</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ο πατήρ Ισαάκ απάντησε, "Ναι, η εμπειρία των Αγίων Πατέρων μας έχει διαφυλαχτεί εδώ σε μεγάλο βαθμό στο Άγιον Όρος και έχω έρθει για ενισχυθώ σε αυτόν τον Άγιο τόπο."</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ένα χρόνο μετά την άφιξή του στο μοναστήρι του Σταυρονικήτα, αναχώρησε στο νέο καταφύγιο του, το ασκητήριο της Ανάστασης του Κυρίου που ο ίδιος ανακαίνισε στην περιοχή της Καψάλας, που δεν απέχει πολύ από τις Καρυές, την πρωτεύουσα του Αγίου Όρους. Έζησε εκεί μόνος για τέσσερα χρόνια, μια ζωή πολύ σκληρής άσκησης και έντονου πνευματικού αγώνα. Ήρθε αντιμέτωπος με πολλούς πειρασμούς και δοκιμασίες που προσπάθησαν να τον κάνουν να αφήσει τη ασκητική μόνωση του, ώσπου μια μέρα, όταν, συγκλονισμένος από τις σκέψεις του, τη κούραση του, και τις δυσκολίες του, ανακάλυψε ένα μικρό τάφο, ενώ περπατούσε σε κάποιο σημείο του κελιού του Στάθηκε μπροστά του και προσευχήθηκε θερμά, αφήνοντας τον εαυτό του στους κόλπους της μνήμης του θανάτου. Στη συνέχεια, είπε με μια αποφασιστική φωνή, "Εδώ μπορώ να πεθάνω".</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Από εκείνη τη στιγμή, οι σκέψεις που τον βασάνιζαν εντελώς εξαφανίστηκαν. Αυτή η μνήμη του θανάτου δεν τον άφησε ποτέ, και σύμφωνα με τη μοναστική παράδοση, έσκαψε έναν τάφο του δικού του μεγέθους του, με τα χέρια του, μέσα στον κήπο στο ασκητήριο του. Η μνήμη αυτή η τόσο καθοριστική δεν τον άφηνε κάθε μέρα μέχρι που το σώμα του αναπαύτηκε εκεί την Πέμπτη 16 Ιουλίου 1998.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Παρέμεινε στο Άγιον Όρος από το 1978 μέχρι το 1998, το έτος ανάπαυση του, και ήταν γνωστός για ασκητισμό του και την πνευματική αγωνιστικότητα του. Έγινε, με τη χάρη του Θεού, ένας διάσημος πνευματικός πατέρας στο Άγιον Όρος και στην Ελλάδα, και ένθερμος υποστηρικτής της επιμελούς πρακτικής του μυστηρίου της Εξομολογήσεως. Ήταν γνωστό ότι είχε αποκτήσει τη φήμη του αρίστου, έμπειρου και θεόπνευστου Πνευματικού, κάτι που λίγοι έχουν στο Αγιον Όρος.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Στη διάρκεια της ζωής του, έγινε επίσης μια ζωντανή γέφυρα μεταξύ της Εκκλησίας της Αντιοχείας και του Αγίου Όρους. Συχνά είπε, "εκπροσωπώ την Αντιόχεια στο Άγιο Όρος", και ήταν περήφανος για αυτό. Πολλοί χριστιανοί του Λιβάνου, αλλά και αραβόφωνοι χριστιανοί των Πατριαρχείων Αντιοχείας, Ιεροσολύμων και Αλεξανδρείας, καθώς και άλλοι που ήρθαν από το Νέο Κόσμο ερχόντουσαν να λάβουν την ευλογία του και να ζητήσουν τη συμβουλή του.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Έκανε επίσης μια σειρά από σύντομα ταξίδια στη χώρα καταγωγής του, το Λίβανο, καθώς και τη Συρία, την Ιορδανία και την Αίγυπτο. Χάρη δε σε Εκείνον έχουν δημιουργηθεί στο Λίβανο τέσσερα μοναστήρια τρία ανδρικά και ένα γυναικείο, πολύ πνευματικά και αποτελούν πια φάρους για την πνευματική αναγέννηση του Λιβάνου.</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Επίσης είναι γνωστή η βοήθεια που πρόσφερε σε διάφορα μέρη της Ελλάδας όπως στη Λέσβο όπου εξομολογούσε επί δεκαετία περίπου συμβάλλοντας καθοριστικά στην αναβίωση της αυθεντικής πνευματικότητας της Λέσβου....θα επανέλθουμε εν καιρώ στην ευλογία αυτή </div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Ας μας ακολουθούν οι προσευχές του στην δύσκολη εποχή αυτή που ζούμε…</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Αμήν...γένοιτο…!</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><i><b><span style="color: #cc0000;">ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:</span> </b><b style="color: black;"><a href="http://ahdoni.blogspot.com/2010/07/16071998.html" target="_blank">http://ahdoni.blogspot.com/2010/07/16071998.html</a></b></i></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-58992846475793044952010-06-26T03:11:00.000-07:002010-06-26T03:16:21.530-07:00"ΟΡΟΣ ΑΓΙΟ-ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ" (Απόσπασμα-βιβλίου)<div style="color: #cc0000; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 116%;"><span style="font-weight: bold;">Δύσκολο πράγμα να πείσεις τον άλλον πώς σ<span id="goog_901350747"></span><span id="goog_901350748"></span>το Άγιο Όρος δεν υπάρχουν μάγοι και θαυματοποιοί.</span></span></span></div><br />
<div style="text-align: center;"><img alt="Εικόνα" height="640" src="http://img121.imageshack.us/img121/6025/boekathosdegreevemonnik.jpg" width="437" /></div><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b><br />
<span style="color: #bf0040;"> Πόσο θεωρητικοί είμαστε στην πίστη οι Χριστιανοί: Πόσο περιμένουμε απ’ τους άλλους να υποδείξουν λύση στα δικά μας προβλήματα τη στιγμή πού τη λύση των προβλημάτων την κρατάμε οι ίδιοι στα χέρια μας;»</span></b><b><br />
<br />
Ρώτησα τον ασκητή να μου πει αν τον κουράζουν οι συχνές επισκέψεις ανθρώπων από τον κόσμο κι εκείνος απάντησε:<br />
<br />
<span style="color: #bf0040;"> «Ο καλόγερος πρέπει συνέχεια να μοχθεί. Δε με κουράζουν οι άνθρωποι. Με <span style="font-weight: bold;">συγκλονίζει</span> το ότι πολλοί χριστιανοί δεν είναι σε θέση να καταλάβουν μια πολύ απλή αλήθεια: Όλοι εμείς εδώ στο Άγιο Όρος δεν είμαστε Άγιοι και δεν κάνουμε θαύματα, αλλά αμαρτωλοί πού φύγαμε απ’ τον κόσμο από επιθυμία να ζήσουμε μια λιγότερο «χαμοζωή και δουλοζωή». Πολλοί έρχονται εδώ και άλλοι μου γράφουν περιμένοντας να τους δώσω εγώ λύση στα προβλήματα πού οι ίδιοι αντιμετωπίζουν. Ο ένας θέλει να του πω αν το κορίτσι πού γνώρισε κάνει γι’ αυτόν και αν πρέπει να το παντρευτεί. Ο άλλος ρωτάει πάσο παιδιά έχει καθήκον να κάνει ο χριστιανός. Άλλοι ζητούν να τους πω αν είναι αμαρτία θανάσιμη να πάρουν αντίδωρο όταν έχουν πιει ένα ποτήρι γάλα και άλλοι ρωτάνε αν υπάρχουν στο Άγιο Όρος βότανα πού θεραπεύουν αποτελεσματικά τη στειρότητα. Πολλά προβλήματα έχει ο κόσμος… Φοβερές οι προλήψεις και οι προκαταλήψεις στις όποιες πιστεύει…<span style="font-weight: bold;"> Δύσκολο πράγμα να πείσεις τον άλλον πώς στο Άγιο Όρος δεν υπάρχουν μάγοι και θαυματοποιοί, αλλά αμαρτωλοί πού ψάχνουν να βρουν το Θεό με μετάνοια, νηστεία και προσευχή…».</span></span><br />
<br />
<img alt="Εικόνα" height="422" src="http://img38.imageshack.us/img38/5513/russianmonk2.jpg" width="640" /></b><b><br />
<br />
Ανεβαίνοντας από τα Καρούλια στα Κατουνάκια, είδα στην άκρη του δρόμου μια πινακίδα πού έγραφε: <span style="color: #bf0040;">«Μην ενοχλείτε. Δεν δέχομαι επισκέψεις»</span>. Μου φάνηκε στ’ αλήθεια παράξενο και το θεώρησα καυτερή ειρωνεία γιατί παρόμοιες επιγραφές δεν είναι καθόλου συνηθισμένες στο Άγιο Όρος όπου η φιλοξενία παρέχεται στον καθένα με τρόπο αβραμιαϊο και όπου οι πάντες — ακόμα και οι αιρετικοί και οι αλλόθρησκοι — είναι ευπρόσδεκτοι στο τραπέζι των μοναχών, θέλησα να μάθω ποιος είναι ο συντάκτης αυτών των απωθητικών λέξεων και τι ήταν εκείνο πού τον έκανε έτσι δημόσια, ανοιχτά καί με τρόπο ελάχιστα παρηγορητικό να δηλώσει πώς η επαφή με τους κοσμικούς του δημιουργεί πανικό κι αλλεργία. Γιατί τάχα να πίστευε πώς συνιστούσε κακούργημα και πράξη ανόσια το να περάσει το δικό του κατώφλι κάποιος πού ζει μέσα στον κόσμο και του οποίου ή στολή της ψυχής είναι συγκαλυμμένη από αδυναμίες και πάθη;<br />
<br />
Περίμενα ώρα πολλή για να δω τον γέροντα ασκητή τον <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #0000bf;">Κατουνακιώτη</span></span>. Οι υποτακτικοί του «ορκίζονταν» πώς ο γέροντας είναι πολύ άρρωστος και δεν δέχεται επισκέψεις. Τελικά, μπόρεσα να μιλήσω μαζί του σε μια στιγμή πού βγήκε από το σπίτι για να πάει στην τουαλέτα πού βρισκόταν λίγα μέτρα κάτω απ’ το δρόμο. Ψηλός, κάτασπρος, γεροδεμένος, ασκητικός και καλωσυνάτος, ακέραιος από την επιδρομή του χρόνου, άφθαρτος και αλώβητος από την επέλαση του κομφορμίστικου συμβιβασμού καί του ιδεαλισμού, το ‘βλεπες καθαρά πώς πάνω του είχε κάτι το εξωγήινο και το υπέροχα ζηλευτό πού τον διαφοροποιούσε από την υπόλοιπη άκτιβιστική οικουμένη και τον περιφρουρούσα από την ανθρώπινη ματαιότητα.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Ερώτηση:</span> Μερικοί λένε πώς είσαστε Άγιος και ότι στο Όρος εύκολα συναντάει κανείς τέτοιους Άγιους. Είναι αλήθεια;<br />
<span style="font-weight: bold;">Απάντηση: </span><span style="color: #0000bf;">Αλίμονο από τους Αγίους πού η φήμη τους έφτασε στην Αθήνα</span>. Υπάρχουν πραγματικοί Άγιοι πού βρίσκονται μέσα στις πόλεις, τις πολυκατοικίες και τα χωριά. Έτυχε να γνωρίσω πολλούς τέτοιους Άγιους πού ζούνε στον κόσμο.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Ερώτηση:</span> Ενώ στο Άγιο Όρος η φιλοξενία είναι κανόνας, σεις έχετε βάλει έξω από το σπίτι σας πινακίδα με την οποία προειδοποιείτε τους ξένους ότι οι επισκέψεις σας ενοχλούν. Είναι αυτό χριστιανικό;<br />
<br />
<span style="color: #0000bf;"> <span style="font-weight: bold;"> Απάντηση</span></span></b> <b>:<span style="color: #0000bf;"> Εγώ δεν είμαι καλός χριστιανός. Πιστεύω όμως πώς η αλήθεια πρέπει να λέγεται ανοιχτά. Δεν με κουράζουν οι άνθρωποι των οποίων κι εγώ με τον τρόπο μου ζω τα προβλήματα πού αντιμετωπίζουν. Με στενοχωρεί όμως αφάνταστα, όταν βλέπω ανθρώπους να θεοποιούν συνανθρώπους τους και χριστιανούς να απαιτούν από σένα να γίνεις κοσμοδιορθωτής. Δεν βρίσκομαι σε σχέση εχθρότητας με τους ανθρώπους πού περνούν από δω αλλά κάτι πού ο ίδιος χρειάζομαι και πού ίσως κι αυτοί για το ίδιο να ψάχνουν, είναι η σιωπή και ή ησυχία.</span><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Ερώτηση</span>: Ναι. αλλά αν αυτό πού κάνετε σεις το κάνουν όλα τα μοναστήρια, οι σκήτες και τα κελιά, τότε οι προσκυνητές θα βρεθούν ξαφνικά μέσα στο δρόμο. Είναι αυτό σωστό;<br />
<span style="font-weight: bold;">Απάντηση</span>: Δέστε τα πετεινά τ’ ουρανού. Δε σπέρνουν και δε θερίζουν κι όμως ο θεός δεν τ’ αφήνει ποτέ να χαθούν. Είναι ποτέ δυνατό να γίνει διαφορετικά με τον άνθρωπο;<br />
<br />
Στην ερώτηση, αν το κήρυγμα της Εκκλησίας στον τόπο μας, σήμερα, διατηρεί το βαθμό παραγωγικότητας πού θα έπρεπε, δεν πήρα απάντηση γιατί ο ασπρομάλλης αναχωρητής πού μια ζωή τώρα θητεύει στην άσκηση και τη σιωπή, μου ‘κανε νόημα πώς έπρεπε να πηγαίνω. Δεν με κέρασε τσίπουρο, δεν μου ‘δωσε καφέ και λουκούμι, δεν μου ‘πε καν να μπω μέσα για να ξαποστάσω λιγάκι. Ωστόσο. Έφυγα δίχως την παραμικρή δυσφορία και δίχως αισθήματα ανασφάλειας για το δρόμο πού είχα ακόμα μπροστά μου να διανύσω και το σκοτάδι πού είχε αρχίσει ανεξιχνίαστα να φουντώνει στις γύρω πλαγιές. Έφυγα με την ικανοποίηση και τη σιγουριά πώς ήταν άνθρωπος άλλης απόχρωσης τούτος ‘δω ο καλόγερος πού θέλει να ζει ξεχασμένος στα Κατουνάκια…</b></span></i> <br />
<br />
<b><i><span style="color: #cc0000;">Από το βιβλίο του ΤΑΣΟΥ ΜΙΧΑΛΑ</span><br style="color: #cc0000;" /><span style="color: #cc0000;">«ΟΡΟΣ ΑΓΙΟ-ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ»</span></i></b>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-568443144811898632010-06-24T02:06:00.000-07:002010-06-24T02:06:16.050-07:00Αγιορείτες πατέρες - Γέροντας Ευθύμιος (Αγιορείτης).1915 -2004.<div style="color: black; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>«Ένας από τους τελευταίους» </b></span></div><div style="color: #cc0000; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Γέροντας Ευθύμιος (Αγιορείτης).</span></b><b><span style="font-size: x-large;">1915 -2004.</span></b><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">(Ι.Μ.Κωσταμινίτου, Βίγλα - Ι.Μ.Μ.Λαύρας)</span> </span></b></div><div style="color: black; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Ζ' Μέρος με φωτογραφίες.</b></span></div><h3 class="post-title entry-title" style="color: #cc0000; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </h3><div style="text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCvhK_8Y0YhHMf7bEOP71qukXQiHoJSbL12GCJ1j2dz25eJr2nveWdd2v7n04tkIH_V9cOorGb_Qtgh3RaMejuu4aFjq6HruMw2iF2IFPeqvupc15SwiUzzsqzpPZCT3-8VHx7lvBt-vI/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005geron.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCvhK_8Y0YhHMf7bEOP71qukXQiHoJSbL12GCJ1j2dz25eJr2nveWdd2v7n04tkIH_V9cOorGb_Qtgh3RaMejuu4aFjq6HruMw2iF2IFPeqvupc15SwiUzzsqzpPZCT3-8VHx7lvBt-vI/s640/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70005geron.jpg" width="424" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b style="color: #274e13;"> </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b style="color: #274e13;">Ἡ μελέτη του</b></span></div><br />
Ὁ Γέροντας μελετοῦσε πολύ τά Πατερικά βιβλία. Γνώριζε καί ἐκφωνοῦσε ἀπ’ ἔξω ὁλόκληρα ἐδάφια ἀπό τά ἀσκητικά συγγράμματα. Εἶχε ἐντρυφήσει πολύ σ’ αὐτά. Εἶχε δύο τεράστια παλιά βιβλία δερματόδετα τόν Εὐεργετινό καί τήν Φιλοκαλία τά ὁποῖα τά εἶχε «καταφάγει». Καί τά δύο ἦταν γεμᾶτα σημειώσεις, παραπομπές καί χαρτάκια-σελιδοδεῖκτες μέ γραμμένο ἐπάνω τους τό κύριο νόημα τῆς σελίδας στήν ὁποία ἀντιστοιχοῦσαν.<br />
Οἱ ἄξονες τῆς ζωῆς του στή Βίγλα ἦσαν: Ὑπεράνθρωπη νηστεία, ξενιτεία, ἀπροσπάθεια πρός ὅλους καί ὅλα, ἀκτημοσύνη, μελέτη, καί πολύς σωματικός κόπος.<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b style="color: #274e13;">Τό ἡσυχαστήριο τῶν Ἁγίων Βαρλάμ καί Ἱωάσαφ</b></span></div><br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXW6KbY-C2kAJErZ_9sQNj_CdO_JzPZDGevdU0PR8L4QvlSZ3M8z6ThUGK5nvxPFmitX9WMISLG4j0sMIrtYKnSrETkNBD5tIXuI3xWfa0P5q5cvX353VzfN3sphuae-xNBnX391o8PAc/s1600/IMG_0018.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXW6KbY-C2kAJErZ_9sQNj_CdO_JzPZDGevdU0PR8L4QvlSZ3M8z6ThUGK5nvxPFmitX9WMISLG4j0sMIrtYKnSrETkNBD5tIXuI3xWfa0P5q5cvX353VzfN3sphuae-xNBnX391o8PAc/s640/IMG_0018.jpg" width="640" /></a><br />
Συνεχής προσπάθεια γιά ἀμεριμνία καί γιά τό «ἀπερίσπαστον».<br />
Στή Βίγλα ὅπου ἀσκήτευε ὁ Γέροντας, εἶχε ἕνα ἀμπέλι[1]. Μία ἡμέρα πῆγε καί τό κατέστρεψε. Ὅταν ὁ ἀνεψιός του τόν ἐπισκέφτηκε καί τόν ρώτησε γιά ποιόν λόγο τό ἔκανε αὐτό, τοῦ εἶπε:<br />
-«Γιά νά μήν ἁμαρτάνω. Σκόνταφτα, θύμωνα, ἁμάρτανα. Γι’ αὐτό τό χάλασα».<br />
Προφανῶς τό ἔκανε γιά νά ἔχει περισσότερη ἀμεριμνία καί νά εἶναι ἀπερίσπαστος.<br />
Ὁ μοναχός πρέπει νά ἀρκεῖται στά ἀπαραίτητα καί νά μήν παρασύρεται ἀπό τήν ἐργασία, τό «ἐργόχειρο». Τό «ἐργόχειρο» εἶναι «πάρεργο». Τό κύριο ἔργο εἶναι ἡ προσευχή.<br />
<a href="" name="more"></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;"> <b style="color: #274e13;">Τό ἐσωτερικό τοῦ ναοῦ τῶν Ἁγίων Βαρλάμ καί Ἰωάσαφ</b></div><div style="text-align: center;"> <b style="color: #274e13;"> </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE6Kw8D04WlULEHOLGUQOj4iBKM_AZpHjt4BjlL31Ccm4KiXXSMf5Ui6mL3MgJRfzLTYga_JpDpmhx1KfInYqVTS3a-NNUYwx7Lo_ezI6Aqq_TyyBUxC2e0BZAOn-8EQ3OHS7VD_wGVwU/s1600/IMG_0015.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE6Kw8D04WlULEHOLGUQOj4iBKM_AZpHjt4BjlL31Ccm4KiXXSMf5Ui6mL3MgJRfzLTYga_JpDpmhx1KfInYqVTS3a-NNUYwx7Lo_ezI6Aqq_TyyBUxC2e0BZAOn-8EQ3OHS7VD_wGVwU/s640/IMG_0015.jpg" width="640" /></a></div>Τό ταπεινό του φρόνημα: «Εὐτελής καί ταλαίπωρος καί μηδαμινός ἔργῳ καί λόγῳ»<br />
Ἡ μεγάλη του, «ἐν ἐπιγνώσει» ταπείνωση, φανερώνεται ἐκτός τῶν ἄλλων καί στίς ἐπιστολές του. Νά πῶς «αὐτοπεριγράφεται» σέ γράμμα του, πού ἀπηύθυνε σέ Ἐπίσκοπο, ὁ ὁποῖος ἐφησυχάζει στό Ἅγιον Ὄρος:<br />
«Εὐθύμιος Βιγλιολαυριώτης, ἐλεεινός καί ἁμαρτωλότερος πάντων ἀνθρώπων, Μοναχῶν καί κοσμικῶν, εὐτελής καί ταλαίπωρος καί μηδαμινός<br />
ἔργῳ καί λόγῳ, ἄτιμος καί καταισχυμένος»[2].<br />
Μ’ αὐτόν τόν τόσο ταπεινό - ἐξευτελιστικό τρόπο «αὐτοπαρουσιάζεται». Ἀξιοπρόσεκτος εἶναι καί ὁ τρόπος πού καταθέτει στόν Ἐπίσκοπο τό αἴτημά του. Γράφει: «Στόν Θεοφιλέστατον Ἄνθρωπον ὑποκλινόμενος, στόν Ἀρχιερέα μας Χρυσόστομον, Σχολάρχην τῆς Ἀθωνιάδος,<br />
Ὁ ἐλάχιστος τῶν Μοναχῶν Εὐθύμιος Βιγλολαυριώτης...<br />
Μίαν γνώμην ἀμαθῆ, ἀφελῆ, ἁπλῆ καί ἀπερίεργο σοῦ γράφω ἐδῶ πέρα, καί γέλασε μέ τά μένα κἄμποσο»[3]. Θεωρεῖ ὅτι εἶναι γιά γέλια ὁ ἑαυτός του...<br />
<br />
<div style="color: #274e13; text-align: center;"> <b>Κακοπάθεια καί ταπείνωση</b></div><div style="color: #274e13; text-align: center;"> <b><br />
</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB-_x9cCVjSQRlonm0mvrYSsU27H5FtnhVoo8DJ10tWYYCgGN2Hv8SwAQfBA1gsqiYuBJFlp1hs0-ER2j_EX-qQib0xtgIaXZWs-KfIU3NL44KgiyV8n-6au6c7ccnqnJV0FcQ6wsQzAU/s1600/IMG_0022.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB-_x9cCVjSQRlonm0mvrYSsU27H5FtnhVoo8DJ10tWYYCgGN2Hv8SwAQfBA1gsqiYuBJFlp1hs0-ER2j_EX-qQib0xtgIaXZWs-KfIU3NL44KgiyV8n-6au6c7ccnqnJV0FcQ6wsQzAU/s640/IMG_0022.jpg" width="480" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>Ὁ Γέροντας μέσα ἀπό τήν προσωπική του πείρα εἶχε μάθει ὅτι:<br />
«Ἡ ταπείνωση καὶ ἡ κακοπάθεια ἐλευθερώνουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ κάθε ἁμαρτία. Ἡ μὲν πρώτη ἀποκόβει τὰ πάθη τῆς ψυχῆς, ἐνῶ ἡ δεύτερη τοῦ σώματος. Γι' αὐτὸ καὶ ὁ μακάριος Δαυΐδ, ἐφαρμόζοντας αὐτό, λέει στὸ Θεὸ μέσα στὴ προσευχή του: δές, Κύριε, τὴν ταπείνωση καὶ τὴ κακοπάθειά μου, καὶ συγχώρησέ μου ὅλες τὶς ἁμαρτίες. (Ψάλμ. 24, 18)»[4]. <br />
Γνώριζε ἐπίσης ὁ γνήσιος ἀγωνιστής τῆς ταπεινοφροσύνης, π.Εὐθύμιος ὅτι, ὅπως λέει ὁ Ἀββᾶς Δωρόθεος, γιά νά φθάσει ὁ ἄνθρωπος στήν γνήσια ταπεινοφροσύνη χρειάζεται νά κάνει τρία πράγματα:<br />
Α) Νά ἀγαπήσει τόν σωματικό κόπο (νηστεία, ἀγρυπνία, χαμαικοιτία[5], σωματική ἐργασία, διακονία κοπιαστική τοῦ πλησίον κ.λ.π.)<br />
Β) Νά βάζει τόν ἑαυτό του κάτω ἀπό ὅλους .<br />
Δηλ. νά πιστεύει ὅτι εἶναι:<br />
Ø ἁμαρτωλότερος ὅλων τῶν ἀνθρώπων «διά τήν ἄγνοιαν» (ἀφοῦ δέν γνωρίζει ποιός εἶναι ὁ πλησίον του, τό «ἀσφαλέστερο» εἶναι νά πεῖ ὅτι ἐγώ εἶμαι χειρότερος ἀπ’ αὐτόν)<br />
Ø κατώτερος ὅλων τῶν δαιμόνων, ἀφοῦ τούς κάνει ὑπακοή «δουλεύοντας» στά διάφορα πάθη καί<br />
Ø αἰσχρότερος ὅλων τῶν κτισμάτων, ἀφοῦ ὅλα τά κτίσματα εἶναι στό κατά φύσιν, ὅπως τά ἔφτιαξε ὁ Θεός, ἐνῶ αὐτός εἶναι στό παρά φύσιν, στήν ἁμαρτία.<br />
Γ) Νά προσεύχεται ἀδιάλειπτα.<br />
Ἡ προσευχή κάνει τόν ἄνθρωπο ταπεινό διότι ὁ προσευχόμενος «ἀποδίδει» τά κατορθώματά του στήν Θεία Χάρη, ἡ ὁποία ἔρχεται διά τῆς προσευχῆς καί ὄχι στήν δική του δύναμη καί ἱκανότητα. Ὁ ἄνθρωπος πού προσεύχεται ἀποδεικνύει ἔμπρακτα ὅτι πιστεύει στόν Κύριο καί στόν λόγο Του : «Χωρίς Ἐμένα δέν μπορεῖτε νά κάνετε τίποτε»[6].<br />
Ἡ γνήσια ταπεινοφροσύνη-ἀγάπη συνδυασμένη μέ τήν ἀδιάλειπτη νοερά προσευχή καί τήν ἐν Χριστῷ ἄσκηση (κακοπάθεια), ὁδηγεῖ στήν κάθαρση, στήν ἐνεργοποίηση τῆς Βαπτισματικῆς Θείας Χάρης καί τέλος στήν ἀπάθεια.<br />
<br />
<div style="text-align: center;"> <b style="color: #274e13;">Τὀ Καθολικό τῆς Ἱ. Μ. Μεγίστης Λαύρας</b></div><div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZeOkiaYqVncd5sWGPEd-nFYWsosPo7YAZ6oEfkooUUv0kU_QxJFIxa3M4rR6fjutVnAkHQGJ2UP7tZyAGbk-ph7MvGezxhs-k8Ga99fB001ky9en43CvrrdUulduwsJdO1jJem3zUGo/s1600/Lavra9262855.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMZeOkiaYqVncd5sWGPEd-nFYWsosPo7YAZ6oEfkooUUv0kU_QxJFIxa3M4rR6fjutVnAkHQGJ2UP7tZyAGbk-ph7MvGezxhs-k8Ga99fB001ky9en43CvrrdUulduwsJdO1jJem3zUGo/s640/Lavra9262855.jpg" width="640" /></a></div><br />
<div style="text-align: center;"> <b style="color: #274e13;">Ι. Μ. Μ. ΛΑΥΡΑΣ</b></div><br />
<div style="text-align: center;"> <b style="color: #274e13;"> Συνεχίζει τίς «τρέλλες του».</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXL8iMl66cCImw-LwmL0ynKlUl9ZBCVBmPSOl5LTVM0AnANEAIjqT6gaOcd5dLF_-uw7oUg8hFJAZkLF7Nh6dTApBHNaAt6-zbxr9cq7yqGj_bdO8ij6-ryEYnbDyyqPRHYrYDL3_dkn2/s1600/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004gpa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXL8iMl66cCImw-LwmL0ynKlUl9ZBCVBmPSOl5LTVM0AnANEAIjqT6gaOcd5dLF_-uw7oUg8hFJAZkLF7Nh6dTApBHNaAt6-zbxr9cq7yqGj_bdO8ij6-ryEYnbDyyqPRHYrYDL3_dkn2/s400/%CF%83%CE%AC%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B70004gpa.jpg" width="257" /></a></div>Σύμφωνα μέ μαρτυρία τοῦ Γέροντα Παΐσιου, πού διασώζει σύγχρονος Ἐπίσκοπος, ὅταν ὁ Γέροντας ἀναγκάστηκε νά ἀλλάξει τόπο διαμονῆς (πῆγε ἀπό τήν Βίγλα στήν Ι.Μ. Μ. Λαύρας) λόγῳ γήρατος, ἔκανε τήν ἑξῆς «τρέλλα»:<br />
<br />
<br />
Οἱ Πατέρες τῆς Λαύρας θέλοντας νά τόν «ἀναπαύσουν», τόν ἔβαλαν σ’ ἕνα σχετικά καλό κελλί καί τοῦ πρόσφεραν φαγητό. Ἐκεῖνος γιά νά κρύψει τήν ἀρετή του καί νά μήν φάγει, ἄρχισε νά διαμαρτύρεται καί νά φωνάζει ὅτι δέν ἦταν καλό τό φαγητό. Ἐπίσης πετοῦσε τά σεντόνια ἀπό τό κρεββάτι του. Στό τέλος οἱ Πατέρες ἀναγκάστηκαν νά τόν βάλουν σ΄ ἕνα πιό ταπεινό κελλί τό ὁποῖο ἦταν στά «μέτρα» του. Ἔτσι ἀπόφυγε τήν ἄνεση καί τήν καλοπέραση[7].<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[1] Σύμφωνα μέ πληροφορία τοῦ κ. Πασχαλᾶ ἀπό τό Γομάτι.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[2]Ἐπιστολή Γέροντος Εὐθυμίου «πρός τόν Θεοφιλέστατον Ἀρχιερέα μας Χρυσόστομον», στό: Ἐπισκόπου Ροδοστόλου Χρυσοστόμου, Πρόσωπα καί δρώμενα στόν Ἄθωνα, Ἅγιον Ὄρος 2001, σελ. 410.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[3] Ὅ. π. ( Τήν ἐπιστολή αὐτή ἔγραφε ὁ Γέροντας στίς 3 Μαΐου τοῦ 1981).</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[4] Ἁγ. Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Α΄ Ἑκατοντάς περί Ἀγάπης, οστ'.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[5] Νά κοιμᾶται στό πάτωμα</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[6] Ἰω. 15, 5: «Χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν».</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
[7] Μαρτυρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἱ. Βλάχου στό : Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ἱεροθέου, «Οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ», Ἱερά Μονή Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου, Β΄ ἔκδοση, Λεβαδειά 2007, σελ. 277.</span><br />
<br style="color: #cc0000;" /> <i><b><span style="color: #666666;"><span style="color: #cc0000;">Ἀπόσπασμα ἀπό τό Βιβλίο:</span> Ἱερομονάχου Σάββα, Ἕνας ἀπό τούς τελευταίους</span></b></i>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-6562385497318593992010-03-21T15:43:00.000-07:002010-03-21T15:56:36.373-07:00Καλό Παράδεισσο γέροντα<div class="headline"><h1 class="title" style="color: #cc0000; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Εκοιμήθη ο Ηγούμενος της Ι.Μονής Χιλανδαρίου Μωϋσής </span></span></h1></div><div class="articleinfo" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><div class="date"><span class="created"> <i style="color: blue;"><b>Κυριακή, 21 Μάρτιος 2010 </b></i></span> </div><i style="color: blue;"><b><span class="author"> Συντάχθηκε απο τον/την Αιμίλιος Πολυγένης 20:21 </span></b></i> <br />
<div class="icons"><span class="icon email"><br />
</span><span class="icon pdf"></span> </div></div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6maurJtvL5kELmMMcBwyHBooivwU4hNGJ7hKHdA23jb2l1oNcC31uOOue8cFCAiQbRuMZDZbU0qelhlEn-VAIHkGGrsZja4xLNkO0HxRCN_rh8blrsPeYsAvkneRaNDm9ipGngWvaoV0/s1600-h/314808-22.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6maurJtvL5kELmMMcBwyHBooivwU4hNGJ7hKHdA23jb2l1oNcC31uOOue8cFCAiQbRuMZDZbU0qelhlEn-VAIHkGGrsZja4xLNkO0HxRCN_rh8blrsPeYsAvkneRaNDm9ipGngWvaoV0/s640/314808-22.bmp" width="417" /></a></div>Σύμφωνα με πληροφορίες της <b style="color: #cc0000;">«Romfea.gr»</b>, ο Καθηγούμενος της Ιεράς Βασιλικής Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Χιλανδαρίου του Αγίου Όρους, Αρχιμανδρίτης Μωϋσής, κατά κόσμον Στανισλάβ Ζάρκοβιτς του Σβετοζάρ και της Ζόρκα γεννημένος το 1923 στη Σερβία αναχώρησε σήμερα για τον ουρανό.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ο Ηγούμενος της Μονής Χιλανδαρίου Μωϋσής, υπήρξε μια μορφή μεγάλου πνευματικού μεγέθους, άφησε το Άγιον Όρος και μετατέθηκε στο ουράνιο θυσιαστήριο.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Πάντοτε ταπεινός και γλυκύς Γέροντας, άφησε αγαθή μνήμη σε όλους τους Αγιορείτες αλλά και στους προσκυνητές.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Να αναφερθεί, ότι προσήλθε στη Μονή το 1964, και εκάρη στη Σερβία το 1947. Διετέλεσε για πολλά χρόνια Προϊστάμενος και Αντιπρόσωπος της Μονής του στην Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Στις 22/11/1992 εξελέγη Ηγούμενος της Μονης Χιλανδαρίου και ενθρονίσθηκε κατά την τάξη από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Τα τελευταία χρόνια έζησε μεταξύ της Μονής και του Μετοχίου «Κάκαβος» στην Ιερισσό λόγω των προβλημάτων υγείας που είχε.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;">Τέλος, σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της «Romfea.gr», η εξόδιος ακολουθία του θα τελεσθεί αύριο το πρωΐ μετά την Προηγιασμένη θεία Λειτουργία, από τον Μητροπολίτη Μαυροβουνίου κ. Αμφιλόχιο Ράντοβιτς.</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Verdana,sans-serif;"><i><b>[Πηγή]: <a href="http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=4540%3A2010-03-21-18-18-58&catid=13&Itemid=123" style="color: #cc0000;">http://www.romfea.gr</a></b></i></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-75214776020667421802009-08-30T01:00:00.000-07:002009-08-30T01:08:10.711-07:00Α.Μ.Κ.Α<div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΚΑΡΤΕΣ (Α.Μ.Κ.Α)</span></span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);">(Αρχιμ. Γεωργίου Καψάνη, Ηγουμένου Ι.Μ. Γρηγορίου)</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJDOI1Oh02MXKxF-_0y8mJARm0MTXxUUKFoyIDWvMwwrQ5Pksz9A0CcbQBE9Zr6h5NGxHTBjaiIxZHu2Sqe25j8uuVoJYwsrLmJI2cnJrYvulQqtqxzHIOFUBE3V-p2iUKszS8fMUJkMc/s1600-h/aimg_father_gewrgios_kapsanis_im_grigoriou_2_2002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 348px; height: 442px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJDOI1Oh02MXKxF-_0y8mJARm0MTXxUUKFoyIDWvMwwrQ5Pksz9A0CcbQBE9Zr6h5NGxHTBjaiIxZHu2Sqe25j8uuVoJYwsrLmJI2cnJrYvulQqtqxzHIOFUBE3V-p2iUKszS8fMUJkMc/s400/aimg_father_gewrgios_kapsanis_im_grigoriou_2_2002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375664511817537506" border="0" /></a>Αδελφοί μοναχοί εξ Αγίου Όρους και λαϊκοί αδελφοί εκ του κόσμου μας ερωτούν τί πρέπει να κάνουν με τις νέες κάρτες ασφαλίσεως, οι οποίες φέρουν τον ΑΜΚΑ (Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως). Διερωτώνται αν πρέπει να τις παραλάβουν ή αν πρέπει να αρνηθούν την παραλαβή τους. Προβληματίζονται αν ο ΑΜΚΑ περιέχει τον αριθμό-σύμβολο του Αντίχριστου, το 666, ή έστω αν με την παραλαβή του συμβάλλουν στην ολοκλήρωση του «ηλεκτρονικού φακελώματος» που θα διευκολύνει την μελλοντική επιβολή του Χαράγματος του Αντίχριστου. <p>Το ζήτημα έχει δύο όψεις, για κάθε μία από τις οποίες έχουν δοθεί ικανοποιητικές απαντήσεις από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους κατά τα έτη 1987 και 1997, όταν είχε τεθεί το ζήτημα εξ αφορμής του ΕΚΑΜ και της κυρώσεως της Συνθήκης Σένγκεν αντίστοιχα, και οι οποίες ισχύουν διαχρονικά.</p> <p>Η πρώτη όψις του ζητήματος είναι ότι με τον ΑΜΚΑ πραγματοποιείται μία μορφή «ηλεκτρονικού φακελώματος». Κάθε φυσικό πρόσωπο συνδέεται με έναν αριθμό που λέγεται ότι θα τον συνοδεύει σε όλη του την ζωή, θα τον χαρακτηρίζει σε όλες τις συναλλαγές, τις δικαιοπραξίες και σε όλες τις σχέσεις του με τις κρατικές υπηρεσίες. Για αυτή την πλευρά του θέματος η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους είχε διακηρύξει:</p> <p>«Θεωρεί ακόμη η Ιερά Κοινότης εύλογο την ανησυχία πολλών για τις συνέπειες που μπορεί να έχη στην ελευθερία και αξιοπρέπεια του ανθρώπου το ηλεκτρονικό φακέλωμα» (Ανακοινωθέν ΕΔΙΣ Αυγούστου 1988).</p> <p>«Το ηλεκτρονικόν αρχείον, του οποίου η δημιουργία εσχάτως προωθείται και με την εξαγγελθείσαν “ενιαίαν κάρταν ασφαλιζομένου”, είναι βέβαιον ότι θα ανοίξη την είσοδον εις μίαν πράγματι ‘Νέαν’ και εφιαλτικήν εποχήν» (Ανακοίνωσις Ιεράς Κοινότητος, 5/18 Μαρτίου 1993).</p> <p>«Έχει γίνει πολύς λόγος για το δημοκρατικό έλλειμμα αυτής της σύμβασης [Συνθήκης Σένγκεν] … Με την Σύμβαση και το Σύστημα Πληροφοριών Σένγκεν διευκολύνεται η παραβίαση του προσωπικού απορρήτου και πλήττεται ουσιαστικά το τεκμήριο της αθωότητας του πολίτη… Επίσης δίνεται η δυνατότητα στους οικονομικά ισχυρούς που θα έχουν νόμιμη πρόσβαση στα προσωπικά δεδομένα των εργαζομένων να τους εκμεταλλεύονται ποικιλοτρόπως» (Ανακοίνωσις Ιεράς Κοινότητος, 11/24 Φεβρουαρίου 1997).</p> <p>«Μία ενδεχομένη προσπάθεια εφαρμογής της Συμβάσεως του Σένγκεν στη χώρα μας, και μάλιστα με το αναγκαίο επακόλουθό της, την έκδοση ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και τη χρήση του Ενιαίου Κωδικού Αριθμού Μητρώου (Ε.Κ.Α.Μ.), θα έχη ως φυσική συνέπεια να εύρη η Πολιτεία όλους ανεξαιρέτως τους Αγιορείτες αντιμέτωπους ως “αντιρρησίες συνειδήσεως”» (Ανακοίνωση ΕΔΙΣ 20.5/2.6.1997).</p> <p>«Διακηρύττουμε άλλη μια φορά ότι το θεμελιώδες καθήκον της ομολογίας της πίστεως, αλλά και η πίστις στα όσα ο Παράκλητος παρέδωσε ως προφητεία στην Χριστιανική Εκκλησία, μας υποχρεώνουν να αρνηθούμε να παραλάβουμε κάθε είδος ηλεκτρονικού δελτίου με ΕΚΑΜ, ως προσβάλλοντος την ελευθερία του προσώπου και την χριστιανική μας συνείδησι» (Ανακοίνωσις ΕΔΙΣ 21.8/3.9.1997).</p> <p>Οι προδιαγραφές του ΕΚΑΜ είχαν αναγκάσει και καταξιωμένους Γέροντες, όπως ο π. Παΐσιος και ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, να αντιδράσουν με οξύτατο τρόπο. Ο π. Επιφάνιος μάλιστα έγραψε με πολλή αυστηρότητα για τις τότε υπό έκδοσιν νέες ταυτότητες: «ακόμη και αν έχουν μόνον τον ΕΚΑΜ, άνευ διασφαλίσεως των δημοκρατικών δικαιωμάτων και ελευθεριών του πολίτου, θα είπωμεν ΟΧΙ και πάλιν ΟΧΙ και μυριάκις ΟΧΙ εις τα νέα αυτά δελτία, οτιδήποτε και αν πρόκειται να αντιμετωπίσωμεν».</p> <p>Ο ΕΚΑΜ δεν δόθηκε ποτέ. Προέκυψαν όμως οι νέες κάρτες ασφαλίσεως, οι οποίες φέρουν τον ΑΜΚΑ και μας προβληματίζουν. Αναμφίβολα, αυτός καθεαυτόν ο αριθμός δεν είναι κακός. Κάθε πολιτεία χρησιμοποιεί όλα τα δυνατά μέσα για να υπηρετήσει, τους πολίτες της και να τους προφυλάξει από επικίνδυνους κακοποιούς. Θα ήταν παράλογη η απαίτησις να μη χρησιμοποιούνται τα νεώτερα τεχνολογικά μέσα για καλό σκοπό. Εν τούτοις η σύγχρονη τεχνολογία, ενώ σε μία ευνομούμενη πολιτεία προσφέρει θαυμαστές δυνατότητες εξυπηρετήσεως και προστασίας των πολιτών της, σε τυραννικά καθεστώτα παρέχει τρομακτικές δυνατότητες ελέγχου, παρακολουθήσεως και δυναστεύσεως των ανθρώπων. Υπό την έννοια αυτή το «ηλεκτρονικό αρχείο», ενώ μπορεί να γίνει ευλογημένο εργαλείο στα χέρια τιμίων ανθρώπων για να υπηρετήσουν έντιμους πολίτες, στα χέρια επίδοξων τυράννων ή σε μη ευνομούμενες πολιτείες μπορεί να λειτουργήσει ως επικίνδυνο εργαλείο.</p> <p>Η εποχή μας δεν είναι η χειρότερη της Ιστορίας, αλλά οπωσδήποτε είναι μία από τις πιο δύσκολες. Τα κοινωνικά προβλήματα, όπως η ανεργία, η λαθρομετανάστευση, η διαφθορά, η αδιαφάνεια, η κατακόρυφη αύξησις της εγκληματικότητας, η παρανομία σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής ζωής κ.ά. δημιουργούν ανασφάλεια και αμηχανία. Οι έντιμοι πολίται διερωτώνται αν ο τόπος, στον οποίο μεγάλωσαν και ζουν, στήν Πατρίδα που με θυσίες μαρτύρων και ηρώων θεμελιώθηκαν οι πνευματικές και ηθικές αρχές του ευσεβούς λαού μας και η ελληνορθόδοξος παράδοσις του, κυβερνάται ακόμη από τον νόμο του Θεού και το ευαγγελικό ήθος ή αν σκοτεινά κέντρα εξουσίας έχουν επιβάλει την επικυριαρχία τους σε όλες τις δομές του κοινωνικού, εθνικού και πνευματικού μας βίου και επαγγέλλονται ένα αντιευαγγελικό ήθος, το ήθος της Νέας Εποχής του κοσμοκράτορος του σκότους του αιώνος τούτου. Καθημερινώς διαπιστώνουμε ότι γκρεμίζονται και τα τελευταία πνευματικά και ηθικά ερείσματα, τα όποία η κοινωνία μας είχε θεμελιώσει με τον φόβο του Θεού και με πολύ πόνο και ήλπιζε ότι θα αποτελέσουν τα στηρίγματα των παιδιών της. Μέσα σε αυτό το κλίμα της αβεβαιότητος, της συγχύσεως και αμοραλισμού κάποιοι επαγγέλλονται και οικοδομούν τον «νέο άνθρωπο», τον άνθρωπο χωρίς πρόσωπο, χωρίς καρδιά, χωρίς ψυχή, χωρίς αγάπη, χωρίς αιώνια προοπτική, τον άνθρωπο που θα είναι ένας αριθμός ανάμεσα στά δισεκατομμύρια των αριθμών. Η αριθμοποίηση του ανθρωπίνου προσώπου, η απροσωποποίησίς του, είναι η ανομολόγητη αγωνία όσων διαθέτουν ακόμη μέσα τους πνευματικές αντιστάσεις.</p> <p>Η αριθμοποίησις στην κοινωνική ασφάλιση μπορεί να έχη απρόβλεπτες και οδυνηρές συνέπειες για την αξιοπρέπεια των ασθενών και εμπεριστάτων συνανθρώπων μας. Μπορεί να σημάνη το τέλος της χριστιανικής αγάπης, της κοινωνικής αλληλεγγύης, στο όνομα της άνετης και γρήγορης εξυπηρετήσεώς των. Η ιδιωτικοποίησις των κοινωνικών υπηρεσιών (π.χ. της υγείας) σε ένα περιβάλλον, όπως το διαμορφώνει η παγκοσμιοποίηση, καταργεί το κράτος-πρόνοια. Η φιλανθρωπία στον τομέα της υγείας καθίσταται αδύνατη, καθώς η (απρόσωπη και αριθμοποιημένη πλέον) κοινωνία δεν θα νομιμοποιείται ούτε θα έχει την δυνατότητα να σήκωση, τα έξοδα από τις ανάγκες νοσηλείας και περιθάλψεως αναξιοπαθούντων συνανθρώπων μας. Η υγεία άλλωστε είναι ευαίσθητο δεδομένο, το οποίο δεν πρέπει να παραχωρηθεί στα αδιάκριτα μάτια τρίτων, και μάλιστα αγνώστων και απρόσωπων υπαλλήλων ενός απρόσωπου και ανάλγητου φορέως υγείας.</p> <p>Δικαίως λοιπόν ανησυχούν για μία τέτοια κατάχρηση του ΑΜΚΑ οι εν τω κόσμω αδελφοί και πρέπει να απαιτήσουν με κάθε δημοκρατικό και νόμιμο τρόπο την διασφάλιση των ατομικών δικαιωμάτων και του απορρήτου της προσωπικής τους ζωής, το οποίο ευθέως καταστρατηγείται με την αριθμοποίηση. Ο ΑΜΚΑ θα μπορούσε ενδεχομένως να επιβληθεί από την Πολιτεία για τον έλεγχο εκείνων που παρανομούν. Η κοσμική εξουσία κατά τον Απόστολο Παύλο, «ου γαρ εική την μάχαιραν φορεί. Θεού γαρ διάκονος εστίν, έκδικος εις οργήν τω το κακόν πράσσοντι» (Ρωμ. ιγ’ 4). Ποτέ όμως δεν θα έπρεπε ο ΑΜΚΑ να χορηγηθεί για μία γενικευμένη αριθμοποίηση όλων ανεξαιρέτως των πολιτών, και μάλιστα με την συγκατάθεση τους.</p> <p>Η δεύτερη όψις του ζητήματος είναι η συσχέτισις του ΑΜΚΑ με τον αριθμό 666. Για αυτήν την πλευρά του ζητήματος η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους είχε εύστοχα διακηρύξει:</p> <p>«Συμμερίζεται η Ιερά Κοινότης την ευαισθησία των πιστών Ελλήνων Ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι επ’ ουδενί λόγω επιθυμούν να έχουν στην προσωπική τους ταυτότητα, που θα φέρουν πάντα μαζί τους, το σύμβολο-αριθμό του Αντιχρίστου, έστω και υπό την μορφή του γραμμικού συστήματος [...] Προειδοποιεί ακόμη η Ιερά Κοινότης ότι οι Αγιορείται Μοναχοί δεν θα δεχθούν να παραλάβουν τις νέες ταυτότητες, εφ’ όσον διαπιστωθεί ότι φέρουν το 666» (Ανακοινωθέν ΕΔΙΣ Αυγούστου 1988).</p> <p>Στο πλαίσιο αυτής της σαφέστατης τοποθετήσεως της Ιεράς Κοινότητος παρατηρούμε τα ακόλουθα:</p> <p><strong>Η διακήρυξις της Ιεράς Κοινότητος ισχύει και για τον ΑΜΚΑ. Εάν ο ΑΜΚΑ είχε τον αριθμό του Αντιχρίστου, δεν έπρεπε να τον δεχθεί κανείς Ορθόδοξος Χριστιανός. Ο ΑΜΚΑ όμως είναι ένας αριθμός πού τυπώνεται στην κάρτα ασφαλίσεως με τον γραμμωτό κωδικό CODE 39, ο οποίος δεν σχετίζεται με τον αριθμό 666 και πολύ περισσότερο δεν είναι ο δυσώνυμος αυτός αριθμός. </strong>Τουλάχιστον στο σημείο αυτό η Πολιτεία σεβάσθηκε την ευαισθησία του ορθοδόξου λαού μας και δεν περιέλαβε στον ΑΜΚΑ τις προδιαγραφές του ΕΚΑΜ. Εάν συσχετίζουμε τον ΑΜΚΑ με τον αριθμό 666 και δημιουργούμε πανικό, επειδή δήθεν κάθε μορφή γραμμωτού κωδικού εμπεριέχει τον αριθμό του Αντιχρίστου, υπερβάλλουμε και δεν οικοδομούμε κανένα.</p> <p>Από ποιμαντική πάντως άποψη θα ήταν άκαιρο να ζητήσουμε από τον καθέκαστα συνάνθρωπο μας, ο οποίος έχει λόγους να κινηθεί μέσα στην σύγχρονη κοινωνία (θέματα υγείας, παιδείας, μετακινήσεως, δοσοληψιών κ.λπ.) χρησιμοποιώντας τον ΑΜΚΑ, να μη τον παραλάβει και να μπει σε δοκιμασίες.</p> <p><strong>Η παραλαβή του ΑΜΚΑ εν τούτοις δεν καταργεί την καλή ανησυχία μας, την οποία είχαμε τόσα χρόνια και αγωνισθήκαμε κατά του ΕΚΑΜ. Η καλή ανησυχία και τότε και τώρα έχει ουσιαστικό νόημα. Βεβαιώνει ότι τοποθετούμεθα σωστά έναντι της ελεύσεως του Αντιχρίστου. Δεν πανικοβαλλόμεθα, αλλά ούτε απαξιώνουμε την προφητεία.</strong> Ανέκαθεν οι Χριστιανοί περίμεναν τον Αντίχριστο και συνεδύαζαν την έλευση του με δύσκολες για την Εκκλησία καταστάσεις, όπως την παρουσία διωκτών του Χριστιανισμού (Νέρων), την εμφάνιση και δράση νέων αιρέσεων (αρειανισμός κ.λπ.), την επέλαση και επικράτηση αντιχρίστων δυναστών και τυραννικών καθεστώτων (Ισλάμ, Σταλινικός αθεϊσμός). Αυτές ήσαν οι προδρομικές καταστάσεις, για τις οποίες ο ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει: «και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν. όθεν γινώσκομεν ότι εσχάτη ώρα εστίν» (Α’ Ιω. β’ 18). Ο Μέγας Βασίλειος, για να χρησιμοποιήσουμε ένα αυθεντικό παράδειγμα, ζώντας σε μία τέτοια δύσκολη περίοδο παροτρύνει τον εξόριστο Ορθόδοξο επίσκοπο Εδέσσης Βάρση, να υπομείνη καρτερικά την εξορία διότι θα περάση σύντομα, εκτός πια και αν είναι, συμπληρώνει, στα πρόθυρα ο καιρός του Αντιχρίστου, οπότε πρέπει να προσεύχεται να αποσόβηση ο Κύριος τις θλίψεις ή να τους διαφύλαξη άπταιστους εν μέσω των θλίψεων (Μεγ. Βασιλείου, Επιστολή 264).</p> <p>Η καλή ανησυχία και το ενδιαφέρον των Χριστιανών, καθ’ όλες τις περιόδους της εκκλησιαστικής Ιστορίας, για το ότι ο «αντίχριστος έρχεται» (Α’ Ιω. β’ 18), ήσαν απόλυτα δικαιολογημένα και είχαν την θεμελίωσί τους στον λόγο του Κυρίου, ότι «εάν άλλος έλθη εν τω ονόματι τω ιδίω, εκείνον λήψεσθε» (Ιω. ε’ 43), και στην αποστολική παράδοση (Ματθ. κδ’ 25, Μάρκ. ιγ’ 14, Β’ Θεσ. β’ 1-12, Α’ Ιω. β’ και δ’, Β’ Ιω. ε’, ζ’ 3). Η κατηχητική γραμματεία της αρχαίας Εκκλησίας μαρτυρεί ότι μεταξύ των βασικών διδασκαλιών προς τους νεοφώτιστους Χριστιανούς ήταν και η διδασκαλία περί της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου και περί της ελεύσεως του Αντιχρίστου (αγ. Κυρίλλου Ιεροσολύμων, Κατήχησις 15η).</p> <p>Συνέβησαν όμως ενίοτε παρανοήσεις των αγιογραφικών κειμένων, οι οποίες δημιούργησαν προβληματικές αντιδράσεις των πιστών. Καταστάσεις και γεγονότα πού θεωρήθηκαν σημεία παρουσίας του Αντιχρίστου έχουν περάσει ανεπιστρεπτί, όπως το εξακισχιλιοστό έτος από κτίσεως κόσμου (βλ. αγ. Ειρηναίου Λουγδούνου, Κατά Αιρέσεων, κεφ. 22 και 24) η πτώσις της Ρώμης, η κυριαρχία των Οθωμανών κ.λπ.) και ο Αντίχριστος δεν έχει κάνει ακόμη την εμφάνισί του. Γι’ αυτό, όπως γράφει ο άγιος Ιππόλυτος Ρώμης, «αναφανέντος γαρ αυτού δείξει ο καιρός το ζητούμενον» (Περί Χριστού και Αντιχρίστου, 49) και, όπως συμπληρώνει ο Ανδρέας Καισαρείας, «ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα τοις νήφουσι» (Ερμηνεία εις την Αποκόλυψιν, 38).</p> <p><strong>Το πρόβλημα λοιπόν δεν είναι αν θα παραλάβουμε σε ένα δημόσιο έγγραφο έναν αριθμό, έστω μέσα σε ένα κλίμα ούτως ή άλλως προβληματικό και ενδεικτικό των «σημείων των καιρών», αλλά αν θα τον δεχθούμε ως σημείον προσκυνήσεως του Αντιχρίστου και ως Χάραγμά του, όταν αυτός ο ίδιος έλθει. </strong>Υπό την έννοια αυτή ο ΑΜΚΑ, ως αριθμός πού θα διευκόλυνε την Πολιτεία να επιτέλεση το καθήκον της έναντι των πολιτών, είναι ηθικώς και πνευματικώς ουδέτερη (έχουμε βεβαίως ήδη πει ότι είναι προβληματική και επικίνδυνη η αριθμοποίησις στα χέρια τυραννικών καθεστώτων ή στο πλαίσιο της ηθικής ασυδοσίας της εποχής μας). Η παρουσία όμως του ΑΜΚΑ στην ζωή μας μας υπενθυμίζει το καθήκον μας και μπορεί να είναι το καλύτερο μήνυμα του Θεού σε όλους μας, να εντείνουμε την καθημερινή μας μετάνοια, να προσέχουμε τους εαυτούς μας «μήποτε βαρυνθώσιν ημών αι καρδίαι έν κραιπάλη και μέθη, και μερίμναις βιωτικαίς, και επιστή εφ’ ημάς αιφνίδιος η ημεέρα εκείνη, ως παγίς γαρ επελεύσεται επί πάντας τους καθήμενους επί πρόσωπον πάσης της γης» (πρβλ. Λουκ. κα’ 34-35). Εφ’ όσον έλάβαμε εντολή από τον Κύριο να προσέχουμε τα «σημεία των καιρών» (Ματθ. ιστ’ 3), και εφ’ όσον βλέπουμε ότι η παγκοσμιοποίηση σε πολιτικό, οικονομικό και θρησκευτικό επίπεδο προχωρεί, η αποστασία από το θέλημα του Θεού αυξάνει, και ο πολύς κόσμος ζει σε μία αδιαφορία για την πνευματική ζωή, μπορούμε να δούμε τις καταστάσεις αυτές ως «σημεία των καιρών» και να καλλιεργήσουμε την πίστη μας, την μετάνοια μας, την αγάπη μας προς τον Κύριο, και το μαρτυρικό μας φρόνημα. Έτσι θα μπορέσουμε να ετοιμασθούμε για να αντιμετωπίσουμε την πλάνη του Αντιχρίστου, αν πρόκειται να έλθει στις ήμερες μας «ίνα κατισχύσωμεν εκφυγείν ταύτα πάντα τα μέλλοντα γίνεσθαι [τον κατατρεγμό του εναντίον της Εκκλησίας], και σταθήναι έμπροσθεν του Υιού του ανθρώπου» (πρβλ. Λουκ. κα’ 36) με ελπίδα στην αιώνια ζωή μαζί Του στην Βασιλεία του Πατρός.</p> <p>Αυτήν την στάσι, η οποία χαρακτηρίζεται από πίστη, ελπίδα και αγάπη, η οποία «έξω βάλλει τον φόβον» (Α’ Ιω. δ’ 18), είχε συστήσει και η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους με την ακόλουθη διακήρυξη: «Συμμεριζόμενοι την ανησυχία του ευσεβούς πληρώματος της Εκκλησίας συντασσόμεθα με το πνεύμα των προσφάτων ανακοινώσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης και πολλών Ιερών Μητροπόλεων και Ιερών Μονών [...]. Η εκπλήρωσις του θεμελιώδους καθήκοντος της ομολογίας της πίστεως μας προς τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν δεν μπορεί να συμβαδίζει με ένα πνεύμα ταραχής και πανικού, το οποίο, αν μη τι άλλο, προδίδει έλλειψη πίστεως και απουσία της βεβαιούσης χάριτος εκ της καρδίας. Η εμβάθυνσις στα σημεία των καιρών και η διαπίστωσις της εγγύτητος των εσχάτων δημιουργεί μια καλή ανησυχία, αποτέλεσμα της οποίας είναι η προσπάθεια για πληρέστερη μετάνοια, ο αποφασιστικώτερος αγών για την υπερνίκηση των θανατούντων ημάς παθών και η καλύτερη προετοιμασία για την είσοδό μας στην Βασιλεία του Εσφαγμένου Αρνίου» (Ανακοίνωσις ΕΔΙΣ 21.8/3.9.1997).</p> <p>Αυτή η στάσις μας είναι χρέος αγάπης απέναντι στους εν Αγίω Όρει και εν τω κόσμω αδελφούς μας, οι οποίοι μας ερωτούν για τον ΑΜΚΑ.</p> <p style="font-weight: bold;" align="center">Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους</p> <p style="font-weight: bold;" align="center">Αρχιμ. Γεώργιος και οι συν εμοί εν Χριστώ αδελφοί</p> <p style="font-weight: bold;" align="center">Έν Αγίω Όρει τη 3η Αυγούστου 2009 </p>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-42227671495329333012009-08-25T03:59:00.000-07:002009-08-25T10:06:56.138-07:00Τραγικό δυστύχημα με έναν νεκρό και δεκαοκτώ τραυματίες στην Ιερά Μονή Αγίου Παύλου στο Άγιο Όρος.<div style="text-align: center;"><span style=";font-family:lucida grande;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ΤΡΑΓΙΚΟ ΣΥΜΒΑΝ ΣΤΟΝ ΑΡΣΑΝΑ ΤΗΣ Ι.Μ. ΑΓ. ΠΑΥΛΟΥ (ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ)</span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP8PmtwHyOe9LWvsmiRzqutoSbst3wQl3JJ1aL7fBmHpb7XmTKZk6aqSoafconlYEYI-GV1fUtqXuQc6O58E1IfD7knE8PPRVsD6VJrQZlpcyXmMByloA3yPXTwIqLGjX2NxOX9DfyRu0/s1600-h/%CE%B1%CE%B3.%CE%A0%CE%B1%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%85.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 550px; height: 419px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP8PmtwHyOe9LWvsmiRzqutoSbst3wQl3JJ1aL7fBmHpb7XmTKZk6aqSoafconlYEYI-GV1fUtqXuQc6O58E1IfD7knE8PPRVsD6VJrQZlpcyXmMByloA3yPXTwIqLGjX2NxOX9DfyRu0/s400/%CE%B1%CE%B3.%CE%A0%CE%B1%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%85.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373858191145992978" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);">(Ι.Μ. Αγίου Παύλου)</span><br /><br /></div>Δυστύχημα με ένα νεκρό και δεκαοκτώ τραυματίες, από τους οποίους οι δύο σοβαρά, σημειώθηκε τη Δευτέρα στην περιοχή του Αγίου Όρους.<br /><br />Σύμφωνα με την Αστυνομία, το περιστατικό σημειώθηκε όταν αποκολλήθηκε, κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες και ανετράπη, η καρότσα οχήματος τύπου "Unimog" <span style="font-size:100%;"><span style="font-family:'Verdana','sans-serif';"></span><span style="font-family:'Verdana','sans-serif';"></span><span style="font-family:'Verdana','sans-serif';"></span></span>που μετέφερε είκοσι πέντε προσκυνητές από τον αρσανά της Ιεράς Μονής του Αγίου Παύλου προς το Μοναστήρι.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXPZw9RcI7QsM_4OGc-DzNAmRkuTgVbfgy-bmYpWX618Pdwjo1lJ7B_mVSz-FyS3hbDhed8BkrEKTlP624p-o2vo0di1AXI-FeA55cOdDxBahIx8hn7I1v_H5jasOH1jTu0G9oGKnNq_E/s1600-h/dafni+%284%29+%284%29.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 383px; height: 339px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXPZw9RcI7QsM_4OGc-DzNAmRkuTgVbfgy-bmYpWX618Pdwjo1lJ7B_mVSz-FyS3hbDhed8BkrEKTlP624p-o2vo0di1AXI-FeA55cOdDxBahIx8hn7I1v_H5jasOH1jTu0G9oGKnNq_E/s400/dafni+%284%29+%284%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373942017893190114" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);">(Η photo είναι απο: www.romfea.gr)</span><br /></div><br />Από την πτώση, τη ζωή του έχασε ένας Έλληνας 46χρονος, ενώ δύο άτομα, ένας 71χρονος υπήκοος Κύπρου και ένας 28χρονος δόκιμος μοναχός υπήκοος Συρίας, τραυματίστηκαν σοβαρά και μεταφέρθηκαν, με ελικόπτερο σούπερ-πούμα, για την παροχή πρώτων βοηθειών, στη Θεσσαλονίκη, το περίεργο της υπόθεσης είναι ότι το φορτηγό όχημα "Unimog" είχε σχεδόν μηδενική ταχύτητα.<br />Δεκαέξι άτομα που τραυματίστηκαν ελαφρά μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο Πολυγύρου.<br /><br />Προανάκριση για το συμβάν διενεργεί το Αστυνομικό Τμήμα Αγίου Όρους.ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-34281021692150184682009-08-10T00:26:00.000-07:002009-08-25T04:23:52.357-07:00Προτεστάντης Γερμανός ασπάζεται την Ορθοδοξία<div style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong><span style=";font-family:book antiqua,palatino;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΗΣ ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕΣΩ ΑΣΥΡΜΑΤΟΥ</span><br /><br /></span></strong></span></div><p align="center"> </p> <p style="text-align: center;"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJyJE9VeaSSvBC2O2v5N6X2s6b8HJ_9XZ0MUum8B6Pk0VbL_CTEFBdX7iC6kM2F4-my28vP5JScsMeo7hAHuPDA-xrW3PZZdjrIIrHQVbzQRwvUjI9crWj1GCTenHWlPAr0mCElZkipng/s1600-h/image0.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 454px; height: 396px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJyJE9VeaSSvBC2O2v5N6X2s6b8HJ_9XZ0MUum8B6Pk0VbL_CTEFBdX7iC6kM2F4-my28vP5JScsMeo7hAHuPDA-xrW3PZZdjrIIrHQVbzQRwvUjI9crWj1GCTenHWlPAr0mCElZkipng/s400/image0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368234732146715970" border="0" /></a></p> <p align="justify"> <span style=";font-family:verdana,geneva;font-size:85%;" > Το Σάββατο 8-8-2009 στην Ιερά μονή Δοχειαρίου στο Άγιον Όρος, μέσα σε κατανυκτική ατμόσφαιρα, ο Γερμανός Dominik Weiel 40 χρονών Γεωλόγος, αποποιήθηκε τον Προτεσταντισμό και προσήλθε στην Ορθοδοξία, παίρνοντας με το Βάπτισμα το όνομα Μιχαήλ.<br /> Ο Μιχαήλ γνώρισε τον Άθωνα και την Ορθοδοξία, με την επικοινωνία που είχε μέσω ασυρμάτου με τον Ραδιοερασιτέχνη αδελφό της Μονής π. Απολλώ SV2ASP/A που ξεκίνησε από το 1991. Ο έμπειρος Γερμανός Ραδιοερασιτέχνης DL5EBE, φοιτητής τότε, όταν άκουσε για πρώτη φορά τον άπειρο Αγιορείτη μοναχό με το ασθενές του σήμα να κάνει κλήση, έσπευσε να επικοινωνήσει μαζί του και να τον βοηθήσει. Αυτό ήταν η πρώτη αφορμή να έλθει στον Άθωνα να γνωρίσει αυτό τον μοναχό και να οργανώσει τον σταθμό. Η επίσκεψή αυτή έγινε σταθμός στην ζωή του. Γνώρισε τον Γέροντα Γρηγόριο, Καθηγούμενο της Μονής και τους αδελφούς, τους αγάπησε και συνέχισε να επισκέπτεται τη Μονή ακολουθώντας το όλο το καθημερινό πρόγραμμα της.<br /> Όταν τελείωσε τις Πανεπιστημιακές του σπουδές τον προσέλαβε μια Γερμανική εταιρία πετρελαιοειδών με δραστηριότητες σε όλο τον κόσμο. Για πολλά χρόνια εργάζεται στην Μόσχα και ένεκα τούτου είχε αρκετά χρόνια να επισκεφθεί τον Άθωνα, χωρίς παρόλα αυτά να κόψει την επικοινωνία του. Όλο αυτό το διάστημα πάλευε μέσα του για την αλλαγή του και αποφασισμένος πλέον για το Βάπτισμα πήρε τον δρόμο για τον Άθωνα. Τις ημέρες αυτές συνέπεσε να έχομε πολλές εργασίες στις οποίες συμμετείχε και ο ίδιος. Οι ημέρες περνούσαν και αγωνιούσε για να βαπτιστή. Την Παρασκευή τον ρώτησε πλέον ο Γέροντας, «θέλεις να βαπτιστής»; «Θα ήταν μεγάλη μου χαρά» του απάντησε και αμέσως έλαμψε το πρόσωπό του. Τότε καλέσαμε τον κ. Σταύρο Πωμάκη Αξιωματικό στην Αεροπορία Στρατού, Ραδιοερασιτέχνη, πνευματικό τέκνο της Μονής, ο οποίος αν και ήταν μακριά από το σπίτι του, ολοπρόθυμα δέχθηκε να γίνει ανάδοχος. Σε πολύ λίγο διάστημα όλα ήταν έτοιμα και έτσι το πρωί του Σαββάτου μετά την Θεία Λειτουργία έλαβε το Άγιο Βάπτισμα στο λιμάνι της Μονής εν μέσω όλης της αδελφότητος και των προσκυνητών και πανευτυχής επέστρεψε πλέον στην εργασία του.<br /> Ας ευχηθούμε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο προστάτης της Μονής μας, του οποίου το όνομα έδωσε ο Γέροντας, να τον στηρίζουν στο δύσκολο δρόμο της ζωής που καθημερινά παλεύει. </span> </p><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCQeNMLRiOF1lgVu4J24vMI9aSFyH6j1dvyQb9i8wUzewtJub13T6cbj93ld9YtxNkapHG-WbVC9Mz1gQFZNiTtR_k9pZ59DF7Hsk_bd8_Ji1e4Uubz32mtojOKrAFlTwjjkeNtzQ5BV0/s1600-h/image3.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 444px; height: 336px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCQeNMLRiOF1lgVu4J24vMI9aSFyH6j1dvyQb9i8wUzewtJub13T6cbj93ld9YtxNkapHG-WbVC9Mz1gQFZNiTtR_k9pZ59DF7Hsk_bd8_Ji1e4Uubz32mtojOKrAFlTwjjkeNtzQ5BV0/s400/image3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368237103243123058" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimuiaZXGh965nwiegn3B_ijvQ5vg0npRLdczQaTXZ4srTela2PM15PTyXedo9D45A1W5dw8XbQ1yX1wpzlPyyRjjL2gCDUfmXdtUTbfKeOpdhyx9nzjm3t9ys1121aqbTeA9AdkeWPaY0/s1600-h/image4.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 440px; height: 353px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimuiaZXGh965nwiegn3B_ijvQ5vg0npRLdczQaTXZ4srTela2PM15PTyXedo9D45A1W5dw8XbQ1yX1wpzlPyyRjjL2gCDUfmXdtUTbfKeOpdhyx9nzjm3t9ys1121aqbTeA9AdkeWPaY0/s400/image4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368237106929710114" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA33w36yIf1ejus-xAfL8EljKeBvSEabI1VmIJ2nxARehAMD4yGTTxYjCGd3AtxeGkpRBF_qWxsxWm7swh4alClMkF0z4-AaWdYRYDZRhaTreFFtmPP-UIifdCeqivmKlz53ucioBebDs/s1600-h/image1_zoom.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 436px; height: 365px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA33w36yIf1ejus-xAfL8EljKeBvSEabI1VmIJ2nxARehAMD4yGTTxYjCGd3AtxeGkpRBF_qWxsxWm7swh4alClMkF0z4-AaWdYRYDZRhaTreFFtmPP-UIifdCeqivmKlz53ucioBebDs/s400/image1_zoom.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368237101847861314" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuH83rNv1DkE8YfynRpiykyCtX_ch4NWr6a73tMQ0l_cZZK2_pOSGaiyHqUZ6mWT3U0bBTyyC6LVcCAcOrV6LLl1ItFMPxu4yPrmq4kClx13OtEWE31ll9s45KDbxQvQ393vD8mnkcHoY/s1600-h/Orthodox+Baptism+2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 429px; height: 361px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuH83rNv1DkE8YfynRpiykyCtX_ch4NWr6a73tMQ0l_cZZK2_pOSGaiyHqUZ6mWT3U0bBTyyC6LVcCAcOrV6LLl1ItFMPxu4yPrmq4kClx13OtEWE31ll9s45KDbxQvQ393vD8mnkcHoY/s400/Orthodox+Baptism+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369091609989686738" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjll5IjALCCpn9gUGuPDXCZ3vZ-NuwpGgsqfNzOZhKJeWcEHTtA9F_biXI8riJ7ZQsb6Kv-bMKzzana1PV4TRhEBGlP2bB-43mYFyZ3mQy7d3miNLh4Vhm2EHaaXgAs3HaL3vMJosRtHBA/s1600-h/image5.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 429px; height: 330px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjll5IjALCCpn9gUGuPDXCZ3vZ-NuwpGgsqfNzOZhKJeWcEHTtA9F_biXI8riJ7ZQsb6Kv-bMKzzana1PV4TRhEBGlP2bB-43mYFyZ3mQy7d3miNLh4Vhm2EHaaXgAs3HaL3vMJosRtHBA/s400/image5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368237109612718178" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0ZgjTc0_UxnvDTBDcF4afU10Gg2HRcu7TgT7iRFyQygQ-hTyhIxvY43hN4CoZ6510K1LtSLQivoB4BCKGGqiYLyg8qi5de845BEvhZ3D9b7M6m_8pc42nMmFbiteR8jacGHZFQ18RI50/s1600-h/Orthodox+Baptism+1.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 425px; height: 323px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0ZgjTc0_UxnvDTBDcF4afU10Gg2HRcu7TgT7iRFyQygQ-hTyhIxvY43hN4CoZ6510K1LtSLQivoB4BCKGGqiYLyg8qi5de845BEvhZ3D9b7M6m_8pc42nMmFbiteR8jacGHZFQ18RI50/s400/Orthodox+Baptism+1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369091602137164066" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">[Πηγή]:</span> <a href="http://www.impantokratoros.gr/11BEBD99.el.aspx"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">http://www.impantokratoros.gr</span></a></div></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-6881435011327248982009-05-27T12:51:00.000-07:002009-05-27T13:09:23.740-07:00Τα κατά συνθήκην (του Σένγκεν) ψεύδη<span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><o:p> </o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" ><span style=";font-family:times new roman;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Η Ελλάδα, η Ορθοδοξία και η Ευρώπη</span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLdCuLBjTCkJap2BnrqH8b5mpGoH-dZqyinERhu3lnYqB77G7wKa2foTgNNF-PHbhnH3c1kxTnEkLfuViWJPhJW__eb8DRGf43qUTE-rNf19Kq2_spWrH45Dh5OoAO2nYD_ZiR85MFU8k/s1600-h/basileios2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 353px; height: 536px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLdCuLBjTCkJap2BnrqH8b5mpGoH-dZqyinERhu3lnYqB77G7wKa2foTgNNF-PHbhnH3c1kxTnEkLfuViWJPhJW__eb8DRGf43qUTE-rNf19Kq2_spWrH45Dh5OoAO2nYD_ZiR85MFU8k/s400/basileios2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340596333102225938" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-family:times new roman;" >"Αρχιμανδρίτης Βασίλειος </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-family:times new roman;" class="SpellE" >Γοντικάκης<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-family:times new roman;" class="SpellE" >(πρώην Ηγούμενος Ι. Μ. Ιβήρων - Αγ. Όρους)"</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-weight: bold;">Α’</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">ΤΟΝ τελευταίο καιρό πολλά λέγονται και γράφονται για τη Συνθήκη του <span class="SpellE">Σένγκεν</span> και το «ηλεκτρονικό φακέλωμα». Πολλοί θρησκευτικοί και πολιτικοί παράγοντες αγωνίζονται με θέρμη πάνω στο θέμα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αναμφίβολα το φαινόμενο της Συνθήκης αυτής και όλων των σχετικών που προηγούνται και έπονται είναι επακόλουθο μιας <span class="SpellE">γενικωτέρας</span> καταστάσεως. Και δεν μπορούμε να εξετάσουμε ένα θέμα σωστά αν το απομονώσουμε από όλα τα άλλα που το συναπαρτίζουν. <span class="SpellE">Οπως</span> δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τα συμπτώματα μιας αρρώστιας αν δεν κάνουμε τη διάγνωση από πού προέρχεται και πώς ριζικά θεραπεύεται. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Πάνω σ' αυτή την προσπάθεια διαγνώσεως και θεραπείας τολμά να <span class="SpellE">ψελίσει</span> κάποια λόγια ο υπογράφων μεταφέροντας μηνύματα που χαρίζει ο λειτουργικός κόσμος του Αγίου <span class="SpellE">Ορους</span> και η κοινωνία των Αγίων, ζώντων και <span class="SpellE">κεκοιμημένων</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν κάτι καλό λέγεται, οφείλεται σε άλλους. Αν κάτι ηχεί παράφωνα, οφείλεται στον υποφαινόμενο και ζητεί συγγνώμη. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;">* * *<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Με την πρόοδο της επιστήμης, της τεχνολογίας και ιδίως της ηλεκτρονικής έχουν δοθεί στα χέρια του ανθρώπου δυνατότητες πολλές, επικίνδυνες και ανεξέλεγκτες, που φαίνεται να ξεπερνούν την πνευματική ωριμότητα και σύνεσή του. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Ολοι</span></span><span style="font-family:Arial;"> το νιώθουμε, χωρίς καμία εξαίρεση, ότι ζούμε σε μια κρίσιμη εποχή· ότι συμβαίνουν πράγματα πρωτόγνωρα και πρωτάκουστα στην ανθρωπότητα· ότι αυτά αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Καταστρέφουμε τον πλανήτη που μας φιλοξενεί. Φτάσαμε στη μόλυνση του περιβάλλοντος, στη διεύρυνση της τρύπας του όζοντος, στο φαινόμενο του θερμοκηπίου, στην όξινη βροχή, στα μολυσμένα φρούτα και νερά. Γίναμε μανιακοί της πάση θυσία δυνάμεως. Λατρεύουμε το χρήμα. Διψούμε για εξουσία. Θυσιάζουμε τα πάντα. Εμπορευόμαστε τον θάνατο. Και τα παιδιά τα ποτίζουμε ναρκωτικά προκειμένου να αυξήσουμε τον πλούτο, την ισχύ, την επιρροή μας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Δημιουργήσαμε τράπεζες πληροφοριών, αίματος, σπέρματος, εμβρύων. Παρεμβαίνουμε στα μυστήρια της γενετικής. <span class="SpellE">Αλλιώνουμε</span> τη <span class="SpellE">θεόσδοτη</span> φύση και αρχή της δημιουργίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Δημιουργούμε ανθρώπους του σωλήνα, <span class="SpellE">κλωνοποιημένα</span> όντα. Ετοιμάζουμε ανθρώπους τραυματισμένους, από κατασκευής ελλιπείς. Αντί για μήτρα μητέρας, να έχουν σωλήνες ή μήτρα μητριάς. Και γεννιούνται πλάσματα, έρχονται στη μήτρα της σημερινής κοινωνίας, που τα μορφώνει και τα οδηγεί σε χαμηλά ενδιαφέροντα και κλειστές προοπτικές. <span class="SpellE">Οχι</span> άνω <span class="SpellE">θρώσκοντα</span> (ανθρώπινα) αλλά κάτω <span class="SpellE">πορευόμενα</span> προς το αδιέξοδο, το τέλμα, την απόγνωση, τον θάνατο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και τις αγελάδες τρελάναμε και τον άνθρωπο κάναμε νούμερο. Ο φόβος απλώνεται. Διοργανώνονται συνέδρια, συσκέψεις ειδικών και αρμοδίων σε τοπική ή παγκόσμια κλίμακα. Αλλά μας έχει ξεφύγει ο έλεγχος. Το <span class="SpellE">συγκράτημα</span> στον κατήφορο είναι μηδαμινό· η χιονοστιβάδα προχωρεί, <span class="SpellE">διογκούται</span> και κατρακυλά, ασχέτως των προσπαθειών μας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Μέσα σ' αυτό το κλίμα, την κατάσταση, τι κάνουμε; Υπάρχει ελπίδα; Αναμφίβολα ναι· αν θέλουμε να δούμε την πραγματικότητα κατάματα, ειλικρινά και έντιμα, χωρίς φοβίες ότι καταστραφήκαμε τελεσίδικα ούτε στρουθοκαμηλισμούς που μας αποκρύπτουν τη ρίζα του προβλήματος. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Πάντως χρειάζεται προσοχή, γιατί μέσα σ' αυτό το κλίμα ευδοκιμούν ζιζάνια. Γεμίσαμε ψευδοπροφήτες. Θρησκείες χωρίς Θεό. Λατρείες δαιμονικές. <span class="SpellE">Αντιχρίστους</span> και <span class="SpellE">αντιευαγγέλια</span>. Προφήτες κακών, εμπορευόμενους τον φόβο του κόσμου. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ο Κύριος το λέει ξεκάθαρα ότι πολλοί ψευδοπροφήτες θα παρουσιασθούν στους <span class="SpellE">εσχάτους</span> χρόνους, που θα προσπαθήσουν να πλανήσουν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς. Προσέξτε μην πλανηθείτε. Αν σας πουν: Ιδού εν τη <span class="SpellE">ερήμω</span> εστί, μη <span class="SpellE">εξέλθητε</span>· ιδού εν τοις <span class="SpellE">ταμείοις</span>, μη <span class="SpellE">πιστεύσητε</span>. Γιατί η παρουσία του Υιού του ανθρώπου είναι σαν την αστραπή που φωτίζει την υπ' <span class="SpellE">ουρανόν</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αυτή η αστραπή της <span class="SpellE">θεότητος</span> είναι το φως το αληθινό που φωτίζει πάντα <span class="SpellE">άνθρωπον</span> <span class="SpellE">ερχόμενον</span> εις τον <span class="SpellE">κόσμον</span>. Σώζει τον κόσμο. Πείθει εσωτερικά τον άνθρωπο, γιατί του χαρίζει ειρήνη και βεβαιότητα, γιατί του λέει την αλήθεια όλη. Δεν τεμαχίζει ούτε αποκρύπτει. Ενώ οι ψευδοπροφήτες φέρνουν τη σύγχυση. Αντί να λύνουν προβλήματα, προχέουν σκότος. Αντί να βοηθούν, βασανίζουν τον κόσμο. Βλέπουν είδωλα. Εμπαίζονται από τον πονηρό. Τους δείχνει τη μία πλευρά. Παίρνουν ένα τμήμα, το <span class="SpellE">απολυτοποιούν</span>. Και φθάνουν στην κόλαση του μισού και του μίσους. Τους ξεφεύγει το όλο και έτσι περιφρονούν και το επιμέρους. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αλλά και αυτό κάνει καλό, γιατί, όπως λέει ο Απόστολος, «δει και αιρέσεις είναι, ίνα οι δόκιμοι φανεροί <span class="SpellE">γένωνται</span>». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Δεν φοβάται η Ορθοδοξία τις αιρέσεις, όπως το αγαθόν δεν φοβάται το κακόν. Τα πάντα <span class="SpellE">χρήται</span> <span class="SpellE">αγαθοπρεπώς</span> ο Θεός. Η δυσοσμία του κλειστού χώρου της αιρέσεως αναγκάζει αυτούς που έχουν αισθήσεις και οσφραίνονται να βγουν στον ανοικτό χώρο της υγείας, της Ορθοδοξίας, του φωτός, για να ανασάνουν. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;">* * *<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ακούγεται συχνά από πολλούς ότι μέσα στην Ευρώπη είμαστε οι λίγοι, οι μικροί, η θρησκευτική και πολιτιστική <span class="SpellE">μειονότης</span>. Μεθοδεύεται η συρρίκνωση, αποδυνάμωση και εξάρθρωση της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού. Θα αφομοιωθούμε, θα διαλυθούμε... <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Με τον τρόπο που μιλούν και γράφουν ενσπείρουν εκούσια ή ακούσια τον πανικό με δόσεις. <span class="SpellE">Εχουν</span> αποδεχθεί ότι είμαστε γραικύλοι και ψοφοδεείς. <span class="SpellE">Αγόμεθα</span> και <span class="SpellE">φερόμεθα</span> από τους ισχυρούς, που είναι οι πολλοί και οι πλούσιοι. Πηγαινοερχόμαστε πέρα - δώθε σαν το εκκρεμές. Δεν έχουμε έρμα. Είμαστε χαμένοι. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Ετσι</span></span><span style="font-family:Arial;"> δεν δίδουν κουράγιο με τον λόγο τους. Δεν διαφαίνεται <span class="SpellE">διά</span> των σιωπών που παρεμβάλλονται στα λεγόμενά τους (και αυτές οι σιωπές λένε τα πολλά και κύρια) ότι πιστεύουν και ζουν το γεγονός πως στην πίστη και στη ζωή που <span class="SpellE">σαρκώνεται</span> και φανερώνεται στη Θεία Λειτουργία υπάρχει κάποια δύναμη σωτήρια, αναντικατάστατη και ανίκητη από τον πονηρό, η οποία σώζει εν γνώσει τους πιστούς και παρέχει την ελπίδα και αναμφισβήτητη δυνατότητα σωτηρίας του σύμπαντος κόσμου. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αυτοί που έτσι μιλούν έχουν την εντύπωση ότι αμύνονται υπέρ της ελληνικής παραδόσεως και της Ορθοδόξου πίστεως. Αλλά, χωρίς ίσως να το αντιληφθούν, έχουν τόσο πολύ επηρεασθεί οι ίδιοι από τη στενή λογική του παρόντος αιώνος που και την Ορθοδοξία αγνοούν και την Ελλάδα βασανίζουν. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Τίποτε που οδηγεί στην απόγνωση δεν προέρχεται από την Εκκλησία. Και τίποτε που <span class="SpellE">εθελοτυφλοί</span> αγνοώντας την τραγικότητα των καιρών δεν σχετίζεται με την τόλμη της πίστεως. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ποιος σας είπε άλλωστε ότι διαφέρει ο νόμος της ζούγκλας από εκείνον της σημερινής ζωής; Και ποιος σας είπε ότι δεν έχει αντοχή η πίστη και η Παράδοσή μας, όχι μόνο τις δοκιμασίες να ξεπεράσει, αλλά να είναι ευγνώμων και προς αυτούς που τις προκαλούν; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και ποιος σας είπε ποτέ ότι οι <span class="SpellE">Ελληνες</span> νίκησαν στην ιστορία με την αριθμητική υπεροχή και ότι το θαύμα της πίστεως στηρίζεται στη στατιστική; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Πάντοτε ο δυναμισμός του ελληνικού και Ορθοδόξου βρίσκεται στο ελάχιστο και αδύνατο, που κρύβει μέσα του κάτι το μέγιστο πνευματικά. Και Αυτό από μόνο του φανερώνει κάποια θεϊκή ευγένεια και λεπτότητα ανθρωπιάς που σώζει τον αδύνατο, χωρίς να τον πληγώνει, και είναι ξένο προς τη βαρβαρότητα του άγαν, που συνθλίβει τον άνθρωπο, χωρίς να τον υπολογίζει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Το κακό δεν είναι όλες οι σύγχρονες δοκιμασίες· το κακό και επικίνδυνο για όλους είναι: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Οταν</span></span><span style="font-family:Arial;"> οι Ορθόδοξοι θεολόγοι και ιερωμένοι δεν μιλούμε τη γλώσσα της Ορθοδοξίας, της ανατροπής της <span class="SpellE">καθεστηκυΐας</span> τάξεως της φθοράς, δεν μιλούμε τη γλώσσα της αγάπης της Θείας Λειτουργίας, που είναι η μητρική γλώσσα του ανθρώπου. Αλλά αμυνόμαστε απλώς λογικά, στηριζόμενοι στην ισχύουσα νομοθεσία, για τη συνταγματική ελευθερία του ατόμου (ανεπαρκή για τον άνθρωπο πράγματα, που δεν τα περιμένει από μας). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και όταν οι πολιτικοί σκέφτονται για την Ελλάδα με τη λογική της Δύσεως· ξεχνούν το <span class="SpellE">θεόπλαστο</span> είναι τους και ενεργούν σαν να μην ήταν ιερή η αποστολή που τους ανέθεσε η «εκκλησία του δήμου». Σαν να μην είχαν από την Παράδοσή μας τη δυνατότητα να δουν το πνευματικό περιεχόμενο της όποιας πολιτικής, πολιτιστικής ή στρατιωτικής αποστολής τους. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Ετσι</span></span><span style="font-family:Arial;"> διαπληκτιζόμαστε <span class="SpellE">στείρως</span>· αποπροσανατολίζουμε τον λαό και δημιουργούμε ηττοπάθεια και πνεύμα δειλίας στους πιστούς, λέγοντας ότι είμαστε λίγοι, γραικύλοι... <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Κλασικά παραδείγματα που μας κρίνουν και μας οδηγούν παρουσιάζονται ο <span class="SpellE">Αγιος</span> Κοσμάς ο Αιτωλός και ο Στρατηγός Μακρυγιάννης. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ο πρώτος, όντας άγιος Ορθόδοξος μοναχός, ξέρει τι κάνει· και χωρίς να βάλει νερό στο κρασί της πίστεώς του, σώζει και τον Τόπο του. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και ο δεύτερος, όντας συνειδητός <span class="SpellE">Ελληνας</span>, που πολεμά για την ελευθερία της πατρίδας του, φανερώνει τη δύναμη της πίστεως και την αρχοντιά της <span class="SpellE">τιμιότητός</span> του με τον τρόπο που ζει, αγωνίζεται και γράφει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;">* * *<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Πολλοί, θέλοντας να στηρίξουν την άποψή τους, που προκαλεί αίσθημα φόβου και τρόμου, αναφέρουν κάποια <span class="SpellE">μενονωμένα</span> χωρία της Αποκαλύψεως του Αγίου Ιωάννου. Αλλά αυτή η απομόνωση χωρίων είναι έργο των αιρετικών και πλανεμένων, για να σκορπίσουν ταραχή και να δημιουργήσουν σύγχυση. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αντιθέτως ο <span class="SpellE">Αγιος</span> Ιωάννης ο Θεολόγος εν <span class="SpellE">Πνεύματι</span> <span class="SpellE">αγίω</span> βλέπει το σύνολο. Και γράφει ό,τι γράφει όχι για να τρομοκρατήσει, αλλά για να παρηγορήσει και να ενισχύσει με το να πει όλη την αλήθεια, χωρίς να κρύψει ή να παραποιήσει τίποτε. Και όταν λέει: «Εγώ, Ιωάννης, ο αδελφός υμών, <span class="SpellE">εγενόμην</span> εν <span class="SpellE">πνεύματι</span> εν τη <span class="SpellE">κυριακή</span> ημέρα... και <span class="SpellE">είδον</span> <span class="SpellE">ουρανόν</span> <span class="SpellE">καινόν</span> και <span class="SpellE">γην</span> <span class="SpellE">καινήν</span>», είναι σαν να λέει: Εγώ, ο αδελφός υμών Ιωάννης, λειτουργήθηκα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και βλέπει στον λειτουργικό χρόνο διαμιάς όλα όσα συνέβησαν, συμβαίνουν και θα συμβούν. Δεν ωραιοποιεί την αμαρτία. Δεν αρνείται την πραγματικότητα της πλάνης, την παρουσία του πονηρού. Γνωρίζει «τα <span class="SpellE">βαθέα</span> του σατανά», την προσπάθεια και το έργο του. Και τα γράφει όλα αυτά ξεκάθαρα, επειδή ξέρει πού καταλήγουν, σε ποιον ανήκει η τελική νίκη. Οι πάντες θα πολεμήσουν με το <span class="SpellE">Αρνίον</span> και το <span class="SpellE">Αρνίον</span> το <span class="SpellE">εσφαγμένον</span> θα τους νικήσει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Ετσι</span></span><span style="font-family:Arial;"> η «Αποκάλυψις», το φοβερότερο βιβλίο της Καινής Διαθήκης με τις τερατόμορφες εμφανίσεις του πονηρού, τις αρρώστιες, θεομηνίες και συμφορές, αποδεικνύεται το πιο χαρούμενο, μελωδικό και επινίκιο τροπάριο, η «καινή ωδή» προς το αδύνατο <span class="SpellE">Αρνίον</span>, το <span class="SpellE">εσφαγμένον</span> από καταβολής κόσμου, που είναι η σάρκωση, η φανέρωση, της θυσιαστηρίου προσφοράς· της Αγάπης, η οποία δημιούργησε τα πάντα, τα συντηρεί και τα κατευθύνει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">«<span class="SpellE">Αξιόν</span> <span class="SpellE">εστι</span> το <span class="SpellE">Αρνίον</span> το <span class="SpellE">εσφαγμένον</span> λαβείν την <span class="SpellE">δύναμιν</span> και <span class="SpellE">πλούτον</span> και <span class="SpellE">σοφίαν</span> και <span class="SpellE">ισχύν</span> και τιμήν και <span class="SpellE">δόξαν</span> και <span class="SpellE">ευλογίαν</span>» (<span class="SpellE">Αποκ</span>. 5,13). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Είναι τολμηρός ο <span class="SpellE">Αγιος</span> Ιωάννης, ξεκάθαρος και αληθινός. Κινείται από το <span class="SpellE">Αγιο</span> Πνεύμα. Και αν πολλά δεν τα καταλαβαίνεις· αν είναι σκοτεινά, δυσερμήνευτα, αν λέγονται <span class="SpellE">συμβολικώς</span>· και γι' αυτό οι Πατέρες δεν τα ερμηνεύουν κατά <span class="SpellE">λέξιν</span>· όμως δι' όλων αυτών σε πείθει, σε αναπαύει, σου μεταγγίζει εσωτερική ειρήνη και βεβαιότητα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ο λόγος του είναι απόλυτος και σαφής. Δεν ανέχεται μεσαίες λύσεις: «<span class="SpellE">Οφειλες</span> να ήσουν θερμός ή ψυχρός· επειδή είσαι χλιαρός, θα σε κάνω εμετό». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Συμπεριφέρεται παντοκρατορικά. Δεν προτείνει λύσεις αμφίβολες, εφήμερης παρηγοριάς, που οδηγούν σε οριστική καταδίκη. Δεν ερεθίζει κτυπώντας τους «κακούς» ούτε κολακεύει αποκοιμίζοντας τους «καλούς». Δίδει τη δυνατότητα σε όλους να κινηθούν ελεύθερα. <span class="SpellE">Εχει</span> τη συνείδηση ότι υπηρετεί και ζητεί την αλήθεια, γι' αυτό και μεταφέρει τον αγώνα στον ανοιχτό χώρο της ελευθερίας: «Ο αδικών <span class="SpellE">αδικησάτω</span> έτι, και ο ρυπαρός <span class="SpellE">ρυπαρευθήτω</span> έτι, και ο δίκαιος <span class="SpellE">δικαιοσύνην</span> <span class="SpellE">ποιησάτω</span> έτι, και ο άγιος <span class="SpellE">αγιασθήτω</span> έτι» (<span class="SpellE">Αποκ</span>. 22,11). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Μέσα σ' αυτή την ελευθερία που παρέχεται εξίσου σε όλους, δικαίους και αδίκους, υπάρχει η δυνατότητα στον καθαρό να <span class="SpellE">καθαρθεί</span> έτι, γιατί έχει ακαθαρσία μέσα του. Και στον ρυπαρό και άδικο να μετανοήσει, να έλθει στο φως, γιατί η αληθινή του ύπαρξη ζητεί το φως, την καθαρότητα, και όχι τη ρυπαρότητα και αδικία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αυτή είναι η σωτήρια και επικίνδυνη <span class="SpellE">διά</span> της ελευθερίας αγωγή που δίδεται στην Ορθοδοξία. Καταργεί, όσο και αν στοιχίζει για τον άνθρωπο, το ψέμα. Διαγράφει την κατά <span class="SpellE">φαντασίαν</span> αγιότητα. Μιλά σε όλους με αγάπη. Τους τιμά με το να τους ωθεί σε δρόμους δύσκολους, προσωπικού αγώνα. Τους αγκαλιάζει παρέχοντάς τους ελευθερία. Τους κρατά μαζί του, ενώ φαίνεται ότι τους πετά σε θάλασσα επικίνδυνης περιπέτειας και μοναξιάς. Και όλα αυτά γιατί θέλει να σωθεί ο άνθρωπος, όχι να <span class="SpellE">κουτσουρευθεί</span>. Να ανατείλει από μέσα του συνειδητά το <span class="SpellE">κεκρυμμένο</span> μεγαλείο του, που ανακεφαλαιώνει το όλον. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Μέσα σ' αυτό το <span class="SpellE">τετελειωμένο</span> λειτουργικά μυστήριο της σωτηρίας, όπου «<span class="SpellE">κατεπόθη</span> ο θάνατος εις <span class="SpellE">νίκος</span>» (Α' <span class="SpellE">Κορ</span>. 15,54) ο άνθρωπος βρίσκει τον εαυτό του και τον λόγο υπάρξεως του κόσμου. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Η Αποκάλυψις του Αγίου Ιωάννου είναι η φανέρωση της λειτουργικής εμπειρίας και <span class="SpellE">πληρότητος</span>. Και η Θεία Λειτουργία της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι το ανοικτό παράθυρο της αποκαλύψεως της αλήθειας, απ' όπου βλέπει ο πιστός τον χρόνο συνεσταλμένο λειτουργικά και τον κόσμο φωτισμένο θεία <span class="SpellE">Χάριτι</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν κατά χάριν δεν σου αποκαλυφθεί λειτουργικά το σύνολο, αγνοείς και το επιμέρους, έστω και αν νομίζεις ότι το έχεις στα μάτια σου μπροστά και το κρατάς στα χέρια· το αγνοείς, το υποτιμάς, το συκοφαντείς, γιατί το χωρίζεις από το όλο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν δούμε για λίγο το σύνολο της ιστορίας, μέσα στο φως της λειτουργικής αλήθειας, ησυχάζουμε και βλέπουμε ότι υπάρχει συνέχεια και συνοχή. <span class="SpellE">Ετσι</span> ο άνθρωπος που ζει εν Χριστώ ξέρει σε ποιον ανήκει η τελική νίκη. Δεν το συζητεί, γιατί το ζει. Δεν διερωτάται ούτε είναι περίεργος για το πώς θα εξελιχθούν τα πράγματα, γιατί <span class="SpellE">λειτουργικώς</span> και αυτά που φαίνεται να διακυβεύονται είναι τελειωμένα και έχει αυτά που αναμένονται. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Μέσα στη Μεγάλη Παρασκευή φωτίζει η χαραυγή της Αναστάσεως. Μέσα στην Εκκλησία η ζωή είναι σταυροαναστάσιμη και το πένθος χαροποιό. <span class="SpellE">Διά</span> του σταυρού έρχεται η όντως χαρά. Και συλλειτουργούν στο μυστήριο της σωτηρίας μας οι δοκιμασίες με την αγαλλίαση, η θλίψη με την παράκληση, όπως συλλειτουργούν στο ζωντανό δέντρο οι πικρές ρίζες στη σκοτεινή γη με τους κλάδους, τα άνθη και τους καρπούς στο φως του ήλιου και της ζωής. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ζώντας μέσα σ' αυτή την ολοκληρωμένη ζωή της <span class="SpellE">ζωηφόρου</span> νεκρώσεως, της χαράς που βλαστάνει από τον θρήνο της μετανοίας, οι πιστοί είναι έτοιμοι για ό,τι ο Θεός επιτρέψει. Και το Ευαγγέλιο ξεκάθαρα προτρέπει: Μην προμελετήσετε πώς ή τι θα πείτε, πώς θα απολογηθείτε, γιατί εκείνη την ώρα θα σας δοθεί λόγος. Και δεν θα είσθε εσείς, αλλά το πνεύμα του Θεού που θα ομιλεί. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Οντες</span></span><span style="font-family:Arial;"> γεμάτοι από το πνεύμα του Θεού οι μάρτυρες ήδη και την ώρα του μαρτυρίου όχι μετά απ' αυτό βρίσκονταν μέσα στην ανεκλάλητη χαρά του παραδείσου. Και οι Νεομάρτυρες πήγαιναν στα βάσανα ως προς ξεφαντώματα, όπως αναφέρει ο <span class="SpellE">Αγιος</span> Νικόδημος ο Αγιορείτης. Επειδή είχαν το κουράγιο του <span class="SpellE">νικητού</span>, του σωσμένου και <span class="SpellE">εμπεπλησμένου</span> με τη σώζουσα χάρη· πριν, κατά και μετά το μαρτύριο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span class="SpellE"><span style="font-family:Arial;">Ετσι</span></span><span style="font-family:Arial;"> ζουν οι πιστοί λειτουργικά αυτό που λέγεται ξεκάθαρα, ότι ο Θεός «ουκ <span class="SpellE">απέστη</span> πάντα ποιών, έως ημάς εις τον <span class="SpellE">ουρανόν</span> ανήγαγε και την <span class="SpellE">βασιλείαν</span> αυτού <span class="SpellE">εχαρίσατο</span> την <span class="SpellE">μέλλουσαν</span>». <span class="SpellE">Εχουμε</span> και τρεφόμαστε από την <span class="SpellE">ζωήν</span>, την <span class="SpellE">τροφήν</span> και <span class="SpellE">βασιλείαν</span> την <span class="SpellE">μέλλουσαν</span>. Τα προσδοκώμενα δεινά, μέσα στη Θεία Λειτουργία, μέσα στην Αποκάλυψη, είναι ήδη παρόντα και περασμένα, γιατί έχουμε φθάσει στο τέλος. Ζούμε εν Χριστώ, που <span class="SpellE">ειναι</span> το Α και το Ω. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και ο κεχαριτωμένος πιστός όχι μόνο γνωρίζει την αρχή και το τέλος, αλλά έχει τη βεβαιότητα εκείνου που είναι «κατά χάριν άναρχος και ατελεύτητος». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-weight: bold;">Β’</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ο άνθρωπος, η κορωνίδα της δημιουργίας, έχει μέσα του το επικίνδυνο δώρο της ελευθερίας. Γι' αυτό και ο ίδιος είναι επικίνδυνος και κουραστικός για όλα τα συστήματα και τις θεωρίες. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Σωτηρία του δεν είναι η έξωθεν παροχή αγαθών. Δεν μπαίνει ο άνθρωπος σε κατασκευασμένο από τρίτους παράδεισο. Ο παράδεισος, ως έκπληξη ζωής, ανατέλλει από τον κάθε ένα άνθρωπο. «Η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστί». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Μέσα στον άνθρωπο κυοφορείται το θαύμα τού «εξαίφνης», η αλλαγή, η έκπληξη, ο αιφνιδιασμός. Μπορεί να μετανοήσει, να μεταμορφωθεί· να αλλάξει νου και μορφή. Σου επιφυλάσσει εκπλήξεις. Μπορεί ο έσχατος να γίνει πρώτος και ο πρώτος έσχατος. Δεν προδιαγράφεται η ζωή του. Δεν υπολογίζεται η αξία του. Είναι ένα <span class="SpellE">ον</span> εν εξελίξει. Βρίσκεται εν πορεία. Μένει πάντοτε ο ίδιος, γινόμενος εξ ολοκλήρου άλλος θεία <span class="SpellE">Χάριτι</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Δεν είναι τμήμα ενός συνόλου. Είναι δυνάμει το όλον. Είναι εν <span class="SpellE">σμικρώ</span> ολόκληρη η Εκκλησία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αυτό το έκτακτο, το μοναδικό και ανεπανάληπτο που κρύβει μέσα του ο κάθε άνθρωπος έρχεται και θέλει να σώσει η Εκκλησία. Και <span class="SpellE">διά</span> της σωτηρίας και του φωτισμού του ανθρωπίνου προσώπου φωτίζεται και σώζεται ο κόσμος όλος και η δημιουργία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν η <span class="SpellE">ανθρωπική</span> θεωρία της νεωτέρας φυσικής καταλήγει στο ότι το σύμπαν <span class="SpellE">φτιάχθηκε</span> με αυτές τις σταθερές, για να δημιουργηθεί και να ζήσει ο άνθρωπος, μπορούμε να πούμε ότι η Εκκλησία δημιουργήθηκε για να προσφέρει τη λειτουργική πραγματικότητα ως <span class="SpellE">θεανθρώπινη</span> μήτρα που πλάθει τον ελεύθερο άνθρωπο. Είναι η μητέρα και όχι η μητριά του ανθρώπου. Τον κυοφορεί, τον <span class="SpellE">τιθηνεί</span>, τον παιδαγωγεί, τον υπομένει, τον ανέχεται. Του δίδει τη δυνατότητα να αναπτυχθεί. Να πραγματοποιήσει τον σκοπό της υπάρξεώς του. Θέλει να τον δει σωσμένο, καταξιωμένο, ώριμο, ελεύθερο, ανεξάρτητο. Και επειδή ο κάθε ένας ανακεφαλαιώνει εν αγάπη το όλον, η ανεξαρτησία της ελευθερίας δεν παραβλάπτει αλλά επιβεβαιώνει τη γνησιότητα της <span class="SpellE">ενότητος</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Μέσα σ' αυτή τη λειτουργική ατμόσφαιρα της Εκκλησίας ο Θεός θυσιάζεται για να μπορέσει να σωθεί ο άνθρωπος ο ασήμαντος, ο περιφρονημένος, ο παραστρατημένος και χαμένος. «<span class="SpellE">Ηλθε</span> <span class="SpellE">ζητήσαι</span> και σώσαι το απολωλός». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και το ότι ο Υιός του Θεού, γενόμενος άνθρωπος και επιστρέφων προς τον Πατέρα Του, παίρνει μαζί του, πρώτο <span class="SpellE">οικήτορα</span> του παραδείσου, όχι κάποιο μαθητή, αλλά έναν άγνωστο ληστή, δείχνει το χαρούμενο μήνυμα του Ευαγγελίου: ο άνθρωπος μπορεί να μετανοήσει. Και την τελευταία στιγμή μπορεί να κερδίσει το παν. Μπορεί να βρεθεί ο χαμένος, να θεραπευθεί ο ασθενής, να αποχαρακτηρισθεί ο στιγματισμένος και να αναστηθεί ο νεκρός. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αυτό συμβαίνει μέσα στη Μεγάλη Εβδομάδα και στη Θεία Λειτουργία της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αυτή τη σωτηρία του ανθρώπου ζητούσαν και περίμεναν οι γενιές που πέρασαν μέσα στην ελληνική και παγκόσμια παράδοση και ιστορία. Αυτή την απελευθέρωση ζητεί και σήμερα ο άνθρωπος. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και αν ο άνθρωπος ισορροπήσει εν ελευθερία και <span class="SpellE">Χάριτι</span>, αν λειτουργήσει ως ιερεύς της κτίσεως και αν ευχαριστιακά δεχθεί και χρησιμοποιήσει τη δημιουργία όλη, τότε παίρνει τον δρόμο της σωτηρίας. Συνειδητοποιεί την αποστολή του. Η ζωή του γίνεται ιερουργία και η πνευματική του απασχόληση δράση ευεργετική για όλο τον κόσμο. <span class="SpellE">Ετσι</span> σώζεται ο άνθρωπος και δι' αυτού η δημιουργία. Διότι «και αυτή η <span class="SpellE">κτίσις</span> <span class="SpellE">ελευθερωθήσεται</span> από της δουλείας της φθοράς εις την <span class="SpellE">ελευθερίαν</span> την δόξης των τέκνων του Θεού» (<span class="SpellE">Ρωμ</span>. 8,21). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν όμως ενεργήσει διαφορετικά· αν υποκύψει στον πειρασμό της φιλαυτίας και θεοποιήσει την απληστία και δίψα του για εξουσία και κυριαρχία πάνω στους ανθρώπους και στη δημιουργία, τότε η δική του παράνοια και ανισορροπία θα συμπαρασύρει στον τελικό όλεθρο και ολόκληρη τη δημιουργία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν σκοπό της ζωής μας βάλουμε την οικονομική σύγκλιση και την αύξηση του κατά κεφαλήν εισοδήματος· αν ιδανικό μας είναι ο <span class="SpellE">Homo</span> <span class="SpellE">Oeconomicus</span>, τότε η ελευθερία μας είναι περιττή. Και αυτοί που μας καθοδηγούν φροντίζουν να μας απαλλάξουν από το περιττό φορτίο της προσωπικής ελευθερίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αντιθέτως, αν είμαστε απαιτητικοί· αν ζητούμε το γνήσιο, έστω και ελάχιστο, που σπα τις αλυσίδες κάθε σκλαβιάς και ρίχνει τα φράγματα κάθε αποκλεισμού· αν θέλουμε να φθάσουμε στη «<span class="SpellE">θύραν</span> ην ουδείς δύναται <span class="SpellE">κλείσαι</span>» και να προχωρήσουμε στην ατελεύτητη επέκταση προς το μυστήριο της κοινωνίας των <span class="SpellE">αγαπωμένων</span> προσώπων και όχι στην κόλαση των αντιμαχομένων ατόμων, τότε λύση είναι η «καινή <span class="SpellE">κτίσις</span>» και η λογική της Θείας Λειτουργίας, η λογική και η ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Είναι απόλυτα ειλικρινής ο Σαρτρ και αντιπροσωπεύει έναν πολιτισμό και μια στάση ζωής όταν λέει ότι η κόλασή του είναι οι άλλοι. Και είναι αντίστοιχα απόλυτα ειλικρινής και αντιπροσωπεύει έναν άλλον πολιτισμό ο αβάς του Γεροντικού που λέει: «Είδες τον <span class="SpellE">αδελφόν</span> σου, είδες <span class="SpellE">Κύριον</span> τον <span class="SpellE">Θεόν</span> σου». <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;">* * *<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν δεις μέσα από τη Θεία Λειτουργία την Ευρώπη και τον άνθρωπο, αυθόρμητα λες: Ναι και <span class="SpellE">Οχι</span>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Διακρίνεις πρόοδο και στασιμότητα· πλούτο και ένδεια. Κάτι υπάρχει μέσα στην ιστορία της που δεν το ανέχεσαι. Κάτι λάμπει που δεν είναι χρυσός. Κάτι κρύβεται που είναι ύποπτο. <span class="SpellE">Ολη</span> η ζωή στην Ευρώπη διοργανώνεται διαφορετικά. Η ζωντάνια του ανθρώπινου αυθορμητισμού πάει στο περιθώριο. Η θεολογία γίνεται σχολαστικισμός, η Εκκλησία κράτος, η πνευματική ζωή σκυθρωπιάζει. Ο άνθρωπος διαμαρτύρεται. Και δικαιολογείς τις φωνές των αντιφρονούντων. Δεν υποφέρεις την επιβαλλόμενη τάξη. Λες ναι στις κραυγές προς ελευθερία. Νιώθεις κοντά στους αμφισβητίες, που αντιπροσωπεύουν κάτι βαθύ και ανθρώπινο· αγωνίζονται απεγνωσμένα για το σπάνιο και δυσεύρετο που τους στερούν. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και μέσα στην <span class="SpellE">εξωλειτουργική</span> αυτή παράδοση ο άνθρωπος συνθλίβεται. Τα προβλήματα λύνονται με δυναμικές επεμβάσεις των ισχυρών: για να κρατήσουν καθαρή την «πίστη» τους, στέλνουν στην πυρά τους αιρετικούς. Για να κρατήσουν καθαρή τη ράτσα τους, κάνουν άλλους σαπούνι. Για να επιβάλουν στον λαό τον παράδεισο που επινόησαν, κλείνουν εκατομμύρια στα κάτεργα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και η Δύση δεν ξεπέρασε αυτόν τον πειρασμό· την εύκολη λύση του ολοκληρωτισμού. Της ήταν ανέκαθεν μεγάλο βάσανο ο άνθρωπος. Τον βρήκε πολύ ασυμβίβαστο, απροσάρμοστο και ενοχλητικό. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και σήμερα, που την Ενωμένη Ευρώπη συγκροτούν δημοκρατικά καθεστώτα, η Δύση δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τα καθαρώς παραδοσιακά μέσα. Αλλά, όταν δεν έχεις μάθει άλλον τρόπο να σκέφτεσαι, να μιλάς και να διοργανώνεις· όταν εκ παραδόσεως έχεις δώσει λύσεις παρεμφερείς, είναι επόμενο να γυρίζεις αναπόφευκτα στον ίδιο τρόπο του εγχειρήματός σου. Αυτός σε έχει σφραγίσει, σε έχει πλάσει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αλλά όταν η Ευρώπη θεωρείται δυνατή, με οικονομική ευρωστία και τεχνική πρόοδο· όταν θεωρείται φοβερή από όλους και από τους Ορθοδόξους <span class="SpellE">Ελληνες</span>· όταν τόσοι άλλοι γείτονες βλέπουν την Ευρωπαϊκή <span class="SpellE">Ενωση</span> με δέος και θέλουν να μπουν σ' αυτήν· όταν όλα αυτά συμβαίνουν, νιώθει ότι μπορεί και οφείλει να προχωρήσει με τη δική της λογική, εφαρμόζοντας τα ίδια συστήματα διακριτικά και με κάποια επίφαση δημοκρατικής ευπρεπείας· δεν θα μιλά για περιορισμό, αλλά για προστασία του ανθρώπου. Και θα αξιοποιήσει φυσικά στο έπακρο τη σημερινή ηλεκτρονική τεχνολογία, που, αν την είχε παλαιότερα, θα είχε κάνει θαύματα, δίδοντας ριζικές λύσεις και άλλη ίσως τροπή στην ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;">* * *<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Οπότε δεν στέκουν οι απόψεις ότι υπάρχουν κάποιοι πλούσιοι και δυνατοί που αδικούν εμάς, τους φτωχούς και λίγους της «θρησκευτικής και πολιτιστικής <span class="SpellE">μειονότητος</span>». Είναι ψέμα αυτό. Είμαστε οι πλούσιοι, οι δυνατοί και πολιτισμένοι, που αδικούμε τον εαυτό μας και όλους τους άλλους. <span class="SpellE">Εχουμε</span> την ισχύ του Πνεύματος και κληρονομιά ακατάλυτη, που μας καθιστά υπευθύνους για την προστασία της ανθρώπινης ελευθερίας και αξιοπρέπειας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Τα κροκοδείλια δάκρυά μας δεν θα μας απαλλάξουν από την ευθύνη. Είμαστε <span class="SpellE">οφειλέται</span>. Και θα μας ζητήσουν λόγο οι άνθρωποι, οι χιλιάδες, τα εκατομμύρια που αδικήθηκαν, κάηκαν, σάπισαν στα κάτεργα και αυτοί που σήμερα ζουν μέσα στον λιμό της <span class="SpellE">ευμαρείας</span> και στην ειρκτή της «ελευθερίας», που τους οδηγεί στη νάρκωση και τους πνίγει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Δεν θα μας σώσει κανένα άλλοθι όταν σταθούμε στην τελική κρίση, όταν θα προσπαθούμε και δεν θα μπορούμε να δικαιολογήσουμε το γιατί δεν ζήσαμε και δεν δώσαμε τη μαρτυρία της Παραδόσεώς μας, που προσφέρει <span class="SpellE">σαρκωμένη</span> και έμπρακτη λύση στο πρόβλημα του ανθρώπου και της κοινωνίας του· στο πρόβλημα του νοήματος της ζωής και της συνεχείας της. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Αν οικονομικά είμαστε υποδεέστεροι συγκρινόμενοι με άλλους λαούς και αν δεν διαθέτουμε τα κεφάλαια της Ευρωπαϊκής Τραπέζης, έχουμε όμως κάποια άλλα, μοναδικά, αδαπάνητα λειτουργικά κεφάλαια κάποιας άλλης Αγίας Τραπέζης, που είναι ικανή να θρέψει την οικουμένη με τη χαρά της Αναστάσεως, που νικά τον θάνατο: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">«Η Τράπεζα <span class="SpellE">γέμει</span>, τρυφήσατε πάντες. Ο μόσχος πολύς, <span class="SpellE">μηδείς</span> <span class="SpellE">εξέλθη</span> <span class="SpellE">πεινών</span>. Πάντες απολαύσατε του συμποσίου της πίστεως. Πάντες απολαύσατε του πλούτου της <span class="SpellE">χρηστότητος</span>» (Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Κατηχητικός λόγος του Πάσχα). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Το χρέος μας είναι μεγάλο, συγκεκριμένο και οικουμενικό. Και το ότι η ελάχιστη Ορθόδοξη Εκκλησία, η μικρή αριθμητικά και αδύνατη ανθρωπίνως, προκαλεί κάποια αντίδραση γιατί αυτή σώζει τον άνθρωπο φανερώνεται και στις εκδηλώσεις και ενέργειες ανθρώπων «δυνατών και υπευθύνων», που κανονικά, αν ήταν αμελητέα <span class="SpellE">ποσότης</span>, έπρεπε απλώς να την αντιπαρέρχονται <span class="SpellE">διά</span> της σιωπής, ενώ συμβαίνει το τελείως αντίθετο: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Από τη μια μεριά, από τα κέντρα εξουσίας και «από τους <span class="SpellE">δοκούντας</span> <span class="SpellE">άρχειν</span> των εθνών», εκφράζεται μια ανησυχία. Ο κ. <span class="SpellE">Χάντινγκτον</span> με τους επιτελείς του στο Χάρβαρντ επισημαίνει ότι η παρουσία της Ορθοδοξίας και της ξένης λογικής της συνιστά επικίνδυνη ανωμαλία στην ανατολική περιοχή της Μεσογείου. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Από την άλλη πλευρά, ο παλιός μελετητής και γνώστης της ιστορίας και της Ορθοδόξου Εκκλησίας σερ <span class="SpellE">Στίβεν</span> <span class="SpellE">Ράνσιμαν</span> δηλώνει ότι η Ορθοδοξία έχει τη δύναμη να επιζήσει κατά τον ερχόμενο αιώνα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Ο Ρωμαιοκαθολικισμός και ο Προτεσταντισμός έχουν την ίδια λογική και κινούνται στο ίδιο πλαίσιο και στην ίδια ολοκληρωτική τακτική, όπου ο άνθρωπος αγνοείται, υποτιμάται. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο. Αν και ξεκινούν από διαφορετικές προϋποθέσεις, καταλήγουν στο ίδιο: εντοπίζουν την ίδια πραγματικότητα, που είναι για άλλους οσμή ζωής εις <span class="SpellE">ζωήν</span> και για άλλους οσμή θανάτου εις θάνατον (Β' <span class="SpellE">Κορ</span>. 2,16). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Οι Ορθόδοξοι πρέπει να είμαστε ευγνώμονες και προς τις δύο πλευρές (προπαντός προς την πρώτη) γιατί μας στέλνουν το ίδιο μήνυμα: δεν μπορούμε ατιμωρητί να κοιμόμαστε. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Arial;">* * *<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Το συμπέρασμα: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Δεν είμαστε λίγοι, είμαστε πολλοί. Το πλήθος και η δύναμή μας βρίσκονται στον δυναμισμό του προζυμιού της ελευθερίας του Πνεύματος. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"> Δεν θα μας φάνε. Οφείλουμε να φαγωθούμε για να δώσουμε στους πεινασμένους «τον <span class="SpellE">ουράνιον</span> <span class="SpellE">άρτον</span>, την <span class="SpellE">τροφήν</span> του παντός κόσμου», που <span class="SpellE">μελίζεται</span> και δεν διαιρείται· <span class="SpellE">εσθίεται</span> και ουδέποτε δαπανάται. <span class="SpellE">Ετσι</span> βρίσκουμε τον εαυτό μας, αποκτούμε δύναμη και εξοφλούμε το χρέος μας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"> Δεν φοβόμαστε και δεν τα χάνουμε. <span class="SpellE">Οχι</span> επειδή είμαστε δυνατοί, αλλά επειδή είναι δυνατός Αυτός που μας αγαπά και αγαπά τον κάθε άγνωστο και ανώνυμο άνθρωπο με την αγάπη που αγαπά την οικουμένη. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"> Η εποχή μας είναι κρίσιμη, άρα καλή, αν τη δούμε μέσα από το μυστήριο της Θείας Λειτουργίας, της Ιεράς Αποκαλύψεως· είναι μια αφορμή μετανοίας και σωτηρίας όλων μας. Αν θα ήμασταν καλά κατά <span class="SpellE">φαντασίαν</span> και <span class="SpellE">ανθρωπίνην</span> <span class="SpellE">επίνοιαν</span>, αν δεν είχαμε προβλήματα ή νομίζαμε ότι δεν είχαμε, θα ήμασταν σε κατάσταση επικινδύνου νάρκης, ύπνου και ψευδαισθήσεως. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"> Δεν αμυνόμαστε. Κάνουμε επίθεση. Και η επίθεση γίνεται προς όφελος εκείνων προς τους οποίους επιτιθέμεθα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;">Και αν θέλετε και για τη Συνθήκη του <span class="SpellE">Σένγκεν</span> και το φακέλωμα, το όχι έρχεται από μόνο του. Και το όχι αυτό λέγεται από αγάπη και για το καλό περισσότερο των Ευρωπαίων (εκείνων που νομοθετούν και παίρνουν αποφάσεις όπως τις παίρνουν και εκείνων που τις υφίστανται). <span class="SpellE">Οχι</span> τόσο για τους Ορθοδόξους· αυτοί είναι δοκιμασμένοι και παρηγορημένοι μέσα στα ατελείωτα ιστορικά τους μαρτύρια και στην ουράνια παράκληση της Θείας Λειτουργίας. <span class="SpellE">Ετσι</span> και οι πιο μεγάλες ελευθερίες είναι ανεπαρκείς για τις απαιτήσεις τους και η βαρύτερη σκλαβιά ανίκανη να θίξει την ελευθερία τους. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family:Arial;">Ο Αρχιμανδρίτης Βασίλειος (<span class="SpellE">Γοντικάκης</span>) ήταν Ηγούμενος της Μονής Ιβήρων του Αγίου <span class="SpellE">Ορους</span> </span></p>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-60790844406186347022009-05-19T02:16:00.000-07:002009-05-19T02:43:15.126-07:00Φωτιά στο Άγιον Όρος<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style=";font-family:times new roman;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Υπό πλήρη έλεγχο τέθηκε η πυρκαγιά που ξέσπασε το απόγευμα της Δευτέρας, από κεραυνό, σε δασική έκταση στο Άγιο Όρος. </span></span></span><br /></div><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style=";font-family:times new roman;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span><o:p></o:p></span> <div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_BgYQ28Uj2sv0Zf47cTy95DjlINABo5D0dTQWvkDJ2pV_3PZDP2HcCs1q7uGIOsRnW-kahs2kmdAg0KH94NvGvqXdttXNhkpgTUYeJtYJFUCX_Iryac0432DklRalLk6JcCelvPetLhQ/s1600-h/fire_98.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 273px; height: 238px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_BgYQ28Uj2sv0Zf47cTy95DjlINABo5D0dTQWvkDJ2pV_3PZDP2HcCs1q7uGIOsRnW-kahs2kmdAg0KH94NvGvqXdttXNhkpgTUYeJtYJFUCX_Iryac0432DklRalLk6JcCelvPetLhQ/s400/fire_98.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5337467300474264034" border="0" /></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieIrmPuHUl6zfhcLxL1ocj9fxpQbw34bHd5Al6sDMeRr1Wi9WvrtuRKv6cu2M88KtiDxt6Mzpo61ktq5o0jcOEfMgaYx9wJTS77z4wqr3eaDMn0cTX-SiBQKsxca4QsgG7ro8g6y65kmA/s1600-h/1015131_b.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 358px; height: 238px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieIrmPuHUl6zfhcLxL1ocj9fxpQbw34bHd5Al6sDMeRr1Wi9WvrtuRKv6cu2M88KtiDxt6Mzpo61ktq5o0jcOEfMgaYx9wJTS77z4wqr3eaDMn0cTX-SiBQKsxca4QsgG7ro8g6y65kmA/s400/1015131_b.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5337467686509691250" border="0" /></a></div><br /><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" >Σύμφωνα με αναφορές, η φωτιά στο Άγιο Όρος ξέσπασε σε μια δύσβατη δασική έκταση στην περιοχή «Καραούλι», στα σύνορα με την Ουρανούπολη. Οι προσπάθειες για την κατάσβεσή της, συνεχίστηκαν και κατά τη διάρκεια της νύχτας, με τη συνδρομή 19 πυροσβεστών, με 7 οχήματα. Σημειώνεται ότι στην περιοχή παραμένει δύναμη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, για την αντιμετώπιση ενδεχόμενης αναζωπύρωσης, ενώ η φωτιά δεν απείλησε μονές του Αγίου Όρους.<br /><br /><a href="http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=12333&subid=2&tag=12498&pubid=9851102">[Πηγή]</a><br /></span>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-60446105503822676132009-03-04T11:15:00.000-08:002009-03-04T11:32:34.815-08:00Σημειώσεις από το ημερολόγιο ενός αναχωρητή<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-family: georgia;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">Mερικές ημερολογιακές αράδες ησυχαστικών στοχασμών</span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLbVhs460bPTkOlYqDLRyjyllzSCUJXodCJ7Jwyc008dFigQDVMQ4rj27QeTrcqKSnLdtLHeyu_ywWwPsMieGKp04L9zzlRcrpEGtluJu6OXUO2Yrv4IqGnTOkiIwlfqPWXVXAd4SxtZ4/s1600-h/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLbVhs460bPTkOlYqDLRyjyllzSCUJXodCJ7Jwyc008dFigQDVMQ4rj27QeTrcqKSnLdtLHeyu_ywWwPsMieGKp04L9zzlRcrpEGtluJu6OXUO2Yrv4IqGnTOkiIwlfqPWXVXAd4SxtZ4/s400/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309416992985516434" border="0" /></a><br /></div><br /><span style="font-size:85%;"><strong face="georgia" style="color: rgb(0, 0, 0);">''Έχουν περάσει αρκετές εβδομάδες στο ερημητήριό μου.</strong><br /></span><div style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:85%;"><strong>Έχω καιρό να συναντήσω άνθρωπο,να μιλήσω,να ανταλλάξω έναν χαιρετισμό.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Τι υποβλητική που είναι αυτή η ησυχία!</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Μοναδική συντροφιά ο παφλασμός των κυμάτων,το σφύριγμα του αέρα,το κελάηδημα των πουλιών,οι σταγόνες της βροχής.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Τίποτα άλλο.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Εδώ είναι εύκολο να απορρίψεις τον πολιτισμό μας-αυτό το παχύ κατασκεύασμα,που στην ουσία φανερώνει διαρκώς και ποικιλότροπα την ασχήμια του ανθρώπινου εγώ.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Εδώ,επειδή λίγα ακούς,πολλά βλέπεις.</strong><br /><strong>Επειδή λίγα πληροφορείσαι,πολλά μαθαίνεις.</strong><br /><strong>Η φυσική ασυμμετρία, σου διδάσκει την αρμονία,το κάλλος,την ισορροπία.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Μέριμνα καμιά.</strong><br /><strong>Παρηγοριά οι αναμνήσεις και φυσικά,οι αναζητήσεις.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Αυτά μέσα σου.</strong><br /><strong>Γύρω σου, το χάδι της φύσης!</strong><br /><strong>Σου γλείφει το κορμί της υποστάσεως.</strong><br /><strong>Εγώ όμως,μεγαλωμένος στις πόλεις,με πτυχία τεχνολογίας,με δέρμα μεταλλαγμένο,δεν ξέρω τη γλώσσα της.</strong><br /><strong>Αυτή μου μιλάει,αλλά εγώ δεν την καταλαβαίνω.</strong><br /><strong>Δεν ξέρω τους τρόπους της.</strong><br /><strong>Αγνοώ τα μυστικά της.</strong><br /><strong>Είναι σαν να μου μιλάει κάποιος σε πολύ μουσική γλώσσα,που όμως εγώ αγνοώ τις λέξεις της.</strong><br /><strong></strong><br /><strong>Απολαμβάνω το άκουσμα!</strong><br /><strong>Χάνω όμως το νόημα...</strong></span></div><div style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:85%;"><strong>......................................................''</strong></span></div><div style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:85%;"><strong></strong></span></div><div style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:85%;"><strong></strong></span></div><div style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:85%;"><strong><em>(Από τις ημερολογιακές σημειώσεις ενός αναχωρητή)</em></strong></span></div><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">αναδημοσίευση από:</span> <a href="http://apousiaandtracks.blogspot.com/"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">http://apousiaandtracks.blogspot.com/</span></a>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-50900619458938645152009-03-02T14:26:00.000-08:002009-03-04T11:35:12.533-08:00Γέροντας Θεοδόσιος<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc2qO9qbQz9DEV5nCrfwAcoUCvMLYoLSIL4LaaCU0P250RAXGbbSlRlv9G8Nw0yP7BebQDH2_ybLc2cs7sOMJcnDjeBinS9zvwK8T_DUBWcyTxB7q4GgtICBd7x8NAPKC5ZF-KUs1ly-g/s1600-h/BKS.0151169.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 275px; height: 342px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc2qO9qbQz9DEV5nCrfwAcoUCvMLYoLSIL4LaaCU0P250RAXGbbSlRlv9G8Nw0yP7BebQDH2_ybLc2cs7sOMJcnDjeBinS9zvwK8T_DUBWcyTxB7q4GgtICBd7x8NAPKC5ZF-KUs1ly-g/s400/BKS.0151169.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5308720764940838770" border="0" /></a><br /></div><p align="justify">Ανάμεσα στις πολλές εθνικότητες του αθωνικού μοναχισμού, εξέχουσα παρουσία έχουν να επιδείξουν οι Ρώσσοι μοναχοί. Ένας από αυτούς ο ιερομόναχος Θεοδόσιος Χαριτόνωφ άφησε την πατρίδα του για να αγωνιστεί στο 'Αγιον Όρος κατά τις αρχές του 20ού αιώνα. Φθάνοντας το 1901, έζησε με μεγάλη άσκηση σε διάφορες τοποθεσίες, συμπεριλαμβανομένου το κελί του Αγίου Νικολάου στη Καψάλα, και τη Νέα Θηβαΐδα. Τελικά, εγκαταστάθηκε μόνιμα στους απόκρημνους βράχους των Καρουλίων μέχρι την ανάπαυσή του. Πέρα από το γεγονός ότι έζησε υπό την καθοδήγηση διαφόρων αγίων γερόντων, ειδικότερα του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτη στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονος, έγινε κι ο ίδιος σκεύος χάριτος του Αγίου Πνεύματος σαν μεγάλος ασκητής και πνευματικός πατέρας στην περιοχή των Καρουλίων του Αγίου Όρους. Έφτασε σε τέτοια μέτρα αρετής που απέκτησε παραδειγματική ταπείνωση δεχόμενος νουθεσίες περί προσευχής από τον εξίσου αρετής υποτακτικό του.</p><p align="justify">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ</p><p align="justify"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">πηγή:</span> <a href="https://www.e-shop.gr/show_bks.phtml?id=BKS.0151169"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">https://www.e-shop.gr/show_bks.phtml?id=BKS.0151169</span></a><br /></p>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-56329961850972629312009-02-04T15:10:00.000-08:002009-02-04T15:51:04.115-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (7)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='457' height='355' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzKttlrYjo37y_AKc1x7l-rY7clkor0nUBoNNmyfmWndxoP36ndJByduLNtD7VP-iUCE8baiVF6KXeYw9Lilw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-65577189706474203312009-02-03T16:18:00.000-08:002009-02-03T20:52:31.120-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (6)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='459' height='367' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxCKVL6Ooox4D6QjwbtqjcXUz2iR1wFUZB8hJmIcoCq7oy85bkYv03Dfs3des9K5oczK1cyCSb81Um8h9N9vg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-66327017425740862442009-02-02T16:32:00.000-08:002009-02-03T20:49:55.076-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (5)<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='460' height='354' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwELIE7G-as3TV0cSNSzbOuuRAl8E5nIa5ZaTslztmvs-qs6M1jjYOs6NMv7wSQn-dGP_JQOLsb-SYgIeLx1A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-30446307194611446612009-02-02T15:42:00.000-08:002009-02-03T20:50:47.463-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (4)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='460' height='356' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dx38MY5oO3oOItZe8sbWHY_0eeSZ29XYmert-SRFMw9o3BZpNJ-QzbyBmVOq3h-Sjw3YPJFc0fjrebD9p48Ow' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-2573609015420623772009-02-02T15:39:00.000-08:002009-02-02T16:30:12.837-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (3)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='466' height='384' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwUc9b5v-r3rO_VAaUD2iXx7JXgZkOl9Tbl9oZpj1LL3_b10b-vn0wKBfCXyBkvG5uIpN_q6A6dOE1gDUEmHA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-85475085111966589542009-02-02T15:35:00.001-08:002009-02-02T16:30:34.681-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (2)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='468' height='387' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwl9VjauuKBfyubJ6Ql_C2f7aBrVpQfWlkfmoajdsRAky5gZxCWY3afDHGPE4S10Df6YCoGVVKl3-j86mKIJA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br />πηγή: <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">http://www.youtube.com/watch?v=deZ94kHVk7A</span><br /></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-6079810428193947952009-02-02T14:42:00.000-08:002009-02-03T20:51:56.357-08:00Οι εν Αθω Αόρατοι Ασκηταί (Μαρτυρία Γέροντος Καλύστρατου) (1)<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='470' height='374' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxnjAfcDcvtsyQm1na2RCKJVdDXJNx-8GK7PQtmxc26ydwyDZp1JsZ8tq57zsjQnlr8GgDIOGtW5Q3JWdSsCg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-29538691395098646632009-01-13T00:40:00.000-08:002009-03-04T11:48:46.770-08:00π.Εφραίμ Φιλοθεϊτης (Ι και ΙΙ)<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgXN8i7d7uboArrikiwdZiXY-4FOsCjDJIYj-TXfDmvzrCL2iVPa1-nK5cRHLSlCwBXYfxF58SjmxOnNCtrBGXTnoh4BfAgvnU7G5qnyJHizE95qAdeugla3qdX-fZ0Z6BAK_0L8npHbA/s1600-h/DSC01743.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 504px; height: 413px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgXN8i7d7uboArrikiwdZiXY-4FOsCjDJIYj-TXfDmvzrCL2iVPa1-nK5cRHLSlCwBXYfxF58SjmxOnNCtrBGXTnoh4BfAgvnU7G5qnyJHizE95qAdeugla3qdX-fZ0Z6BAK_0L8npHbA/s400/DSC01743.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5291779568245203074" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="caption">"Εφραιμέσθω τα ουράνια..."<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Αναδημοσίευση από:</span> <a href="http://armakadova.blogspot.com/"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">http://armakadova.blogspot.com</span></a><br /></div><br /></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-52136469581379885642009-01-13T00:30:00.000-08:002009-03-04T11:47:44.487-08:00π. Εφραίμ-Σκήτης Αγίου Ανδρέα<div style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> <span style="font-size:180%;">Πρωτοχρονιάτικο μύνημα από π. Εφραίμ-Σκήτης Αγίου Ανδρέα<br />(ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ)<br /><a href="http://armakadova.blogspot.com/2009/01/blog-post.html"><br /></a></span></div><h3 class="post-title entry-title"> </h3> <div style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTw6X8IpXjAlr8fL3QeXHqwUrqXJBkDBir9SALF4XRxd1QAwWfT2Wd5PvkqTwzHDwd594-gL49n6ejra8DRP6Elmvz_wWBedpWHBtkZB-Aqk29pjHHe21uVkFk1QcgB4FwhT5xhcTXiNQ/s1600-h/DSC01575.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5286250203156325442" style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left; width: 436px; height: 585px;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTw6X8IpXjAlr8fL3QeXHqwUrqXJBkDBir9SALF4XRxd1QAwWfT2Wd5PvkqTwzHDwd594-gL49n6ejra8DRP6Elmvz_wWBedpWHBtkZB-Aqk29pjHHe21uVkFk1QcgB4FwhT5xhcTXiNQ/s320/DSC01575.JPG" border="0" /></a><br /></div><div>Ο χρόνος της ζωής ημών παρέρχεται ολοταχώς, ως ποταμός ορμητικός. Τα έτη διαδέχονται το ένα το άλλο ενώπιον των οφθαλμών ημών. Και ημείς τι ποιούμεν; ού δυνάμεθα αγοράσαι χρόνον εν τω κόσμω τούτω. Μακάριος ο άνθρωπος και τρισμακάριος εστί όστις αποταμιεύει <em style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);">το χρήμα του χρόνου</span></em> εις την ουράνιον αποθήκη του Χριστού μας, εις την Βασιλεία των Ουρανών. Πατέρες και αδελφοί μου ηγαπημένοι:Έτη ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ να χαρίση εις ημάς τους αμαρτωλούς ο Χριστός μας. Τα έτη ημών ας είναι παρά του Τριαδικού Θεού μας, ευλογημένα, ειρηνικά και μεστά ΕΡΓΩΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ, αμήν.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Αναδημοσίευση από:</span> <a href="http://armakadova.blogspot.com/"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">http://armakadova.blogspot.com</span></a><br /><br /></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-38184499372622179622008-12-11T00:17:00.000-08:002008-12-14T04:52:37.057-08:00Ο ερημίτης μοναχός Ιωσήφ (Βίγλα - Αγίου Όρους).<div style="text-align: center;"><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" >(Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΜΑΣ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ)</span><br /><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRDudXoeCrAjHEf6KCIREJtkGQyp1Uqu3K_OVu9WSX019C-ei09y0DRm6uR-Rmsglymagoldd5eDCd6OhRW0iJdvIgdWiHw19OZq8F9-QZWIKjXuxsH94_qK3gLVg_D016dQco0uij2M/s1600-h/portrait.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRDudXoeCrAjHEf6KCIREJtkGQyp1Uqu3K_OVu9WSX019C-ei09y0DRm6uR-Rmsglymagoldd5eDCd6OhRW0iJdvIgdWiHw19OZq8F9-QZWIKjXuxsH94_qK3gLVg_D016dQco0uij2M/s400/portrait.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278674848496232050" border="0" /></a><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">(Ο ερημίτης μοναχός Ιωσήφ)</span></span><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family:courier new;">Ο μοναχός Ιωσήφ (κατά κόσμον Χρήστος Μπαίρακτάρης) είναι μόλις 48 ετών. Κατάγεται απο το χωριό Άγιος Βασίλειος της Κορινθίας και </span><span style="font-family:courier new;">θεωρείται απο την οικογένεια της Πολεμικής μας Αεροπορίας ο δικός της άνθρωπος. Τον γνωρίζουν όλοι οι πιλότοι των αεροπλάνων Phantom, Corsair και F-16, οι χειριστές δηλαδή που κάθε μέρα δίνουν τον δικό τους επικίνδυνο αγώνα για την αξιοπρέπεια της Ελλάδας και την ελληνικότητα του Αιγαίου.</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioZWX3sPJ7n6MJjX25VN2seqvgaCdN4YU3ltNSynJIdhACi0rhxX1x0kJnBO8q3qsXF8uGLRDrTD6z2TNz3sgJoDRR-XBlhg1BFJMpgcSUim8lrV2pBpUpgyphHIJZ-mSfciK08Xubebs/s1600-h/church-out.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 436px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioZWX3sPJ7n6MJjX25VN2seqvgaCdN4YU3ltNSynJIdhACi0rhxX1x0kJnBO8q3qsXF8uGLRDrTD6z2TNz3sgJoDRR-XBlhg1BFJMpgcSUim8lrV2pBpUpgyphHIJZ-mSfciK08Xubebs/s400/church-out.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278676888729147506" border="0" /></a><br /><br /></div><span style="font-family:courier new;">Ο πατέρας Ιωσήφ μονάζει απο την αρχή της δεκαετίας 1980 στο Άγιον Όρος. Απο το 1989 έχει αποσυρθεί στο ησυχαστήριό του, στην άκρη... του πουθενά πάνω στα βράχια του Ακρωτηρίου Άκραθως, πάνω απο ένα γκρεμό βάθους 300 μέτρων. Μόνος με το Θεό... Διαβάζει, κάνει χειρωνακτικές εργασίες και σώζει την ψυχή του.</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9VxRWVSNNOGfQNbRL0zdGj6UOmZAst8oUgjk3vMpYSKXNLHz5bZ1Yh0OAc030sksbpUnLT_EHGxgL7TaLk7gF88lNJPcxhwmo4FM6zeEv8gYkMoJLX9FCdViCygCkrSfBXM7zxLeEUvE/s1600-h/rock.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 367px; height: 464px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9VxRWVSNNOGfQNbRL0zdGj6UOmZAst8oUgjk3vMpYSKXNLHz5bZ1Yh0OAc030sksbpUnLT_EHGxgL7TaLk7gF88lNJPcxhwmo4FM6zeEv8gYkMoJLX9FCdViCygCkrSfBXM7zxLeEUvE/s400/rock.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278675859649088610" border="0" /></a><br /><br /></div><span style="font-family:courier new;">"Είναι ένας Άγιος άνθρωπος, μια βιβλική μορφή</span><span style="font-family:courier new;">, που όποιος τον </span><span style="font-family:courier new;">γνωρίσει έχει ανοίξει ένα παράθυρο στον κόσμο της καλοσύνης και της αγάπης" είπε στον "Ρress Τime" ο πιλότος Γιώργος Βαζούρας που τον επισκέπτεται συχνά.</span><br /><br /></div></div><span style="font-family:courier new;">Ο πατέρας Ιωσήφ, ερημίτης του Αγίου Όρους, παρακολουθεί τις αερομαχίες στο Αιγαίο και ευλογεί τους πιλοτους των μαχητικών μας.</span><br /><span style="font-family:courier new;">Απο το 1990 περίπου όλοι οι Έλληνες πιλότοι ύστερα απο κάθε εμ</span><span style="font-family:courier new;">πλοκή με τους Τούρκους πετάνε πάνω απο το Άγιο Όρος για να πάρουν την ευχή του σεβάσμιου γέροντα.</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdxKIKFrB9liirP7egQWkCmdU3MeFu3XgFuUb40zLNBiIPrDcxbQIDWfnRU_oaxNufnr5ki3v-HqSHuVs-uRueRAV4RMRk3tQAwkM_3xYQv4W7lOrY9iht2TctdwlQytuTEQJJZIfW4lc/s1600-h/flags03.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 478px; height: 361px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdxKIKFrB9liirP7egQWkCmdU3MeFu3XgFuUb40zLNBiIPrDcxbQIDWfnRU_oaxNufnr5ki3v-HqSHuVs-uRueRAV4RMRk3tQAwkM_3xYQv4W7lOrY9iht2TctdwlQytuTEQJJZIfW4lc/s400/flags03.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278675863533725826" border="0" /></a><br /><br /></div><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:courier new;" >"Κάθε μέρα, όταν ακούω τον θόρυβο των αεροπλάνων, πετιέμαι απο το κελί μου. Βγαίνω έξω και κυματίζω την Ελληνική σημαία. Δακρύζω απο συγκίνηση, καθώς αυτά τα νέα παιδιά έρχονται πάντα ύστερα απο οποιαδήποτε αποστολή στο Αιγαίο να με χαιρετίσουν και να τους </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:courier new;" >δώσω την ευχή μου".</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79WzwS0W16wukj-r5o3i9fcmWxKdg14vWsPxkV246idxsc5-bID5zm1oGc2vI_qXh0SKKKr-ErPKhyRXkAm4TYzDFSj9u2-8RLsa8485C8a9AtWQtsUDf6EPT_9RTGGQyjZFhLLVmr8E/s1600-h/flags01.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 490px; height: 337px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79WzwS0W16wukj-r5o3i9fcmWxKdg14vWsPxkV246idxsc5-bID5zm1oGc2vI_qXh0SKKKr-ErPKhyRXkAm4TYzDFSj9u2-8RLsa8485C8a9AtWQtsUDf6EPT_9RTGGQyjZFhLLVmr8E/s400/flags01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278675237741753826" border="0" /></a><br /><br /></div><span style="font-family:courier new;">Τα τέσσερα τουρκικά F-16 τρύπησαν σαν βέλη τα πυκνά σύννεφα και </span><span style="font-family:courier new;">ξεχύθηκαν στον ουρανό του Αιγαίου. Μόλις πέρασαν στον Ελληνικό </span><span style="font-family:courier new;">εναέριο χώρο, χωρίστηκαν σε ζευγάρια. Το πρώτο έστριψε δεξιά και </span><span style="font-family:courier new;">κατευθύνθηκε προς τη Θάσο και τη Σαμοθράκη. Το δεύ</span><span style="font-family:courier new;">τερο συ</span><span style="font-family:courier new;">νέχισε σε ευθεία οριζόντια για τις Βόρειες Κυκλάδες (Άνδρο-Τήνο-Μύκονο). Στο Αρχηγείο Τακτικής Αεροπορίας στη Λάρισα είχε σημάνει ήδη συναγερμός. Απο την Αγχίαλο σηκώθηκαν τέσσερα Ελληνικά μαχητικά με κυβερνήτες έμπειρους σμηναγούς και υποσμηναγούς. Το καθημερινό... πανηγύρι </span><span style="font-family:courier new;">μόλις άρχιζε.</span><br /><br /><span style="font-family:courier new;">Οι Τούρκοι αεροπόροι όταν αντιλήφθηκαν ότι οι διώκτες τους </span><span style="font-family:courier new;">πλησίαζαν, ενώθηκαν στο βόρειο Αιγαίο μεταξύ της Λήμνου, του Αγίου </span><span style="font-family:courier new;">Όρους και της Μυτιλήνης. Δεν ήθελαν απλώς να «παίξουν» αλλά να</span><span style="font-family:courier new;"> </span><span style="font-family:courier new;">προκαλέσουν, αφου τα μαχητικά με την ημισέληνο στον ουρά ήταν </span><span style="font-family:courier new;">οπλισμένα. Λίγα λεπτά αργότερα, στο θαλάσσιο χώρο νότια του Αγίου Όρους άρχιζε μια εικονική αερομαχία. Οι Έλληνες χειριστές, </span> <span style="font-family:courier new;">με </span><span style="font-family:courier new;">αριστοτεχνικό τρόπο, «πήρε» ο καθένας απο έναν Τούρκο και πολύ</span><span style="font-family:courier new;"> </span><span style="font-family:courier new;">σύντομα απέκτησαν επιχειρησιακό πλεονέκτημα. Δηλαδή, κατάφεραν να βρίσκονται πίσω τους σπρώχνοντάς τους </span><span style="font-family:courier new;">ταυτόχρονα προς τα παράλια της Τουρκίας. Σε χαμηλό ύψος πάνω απο τη θάλασσα, με επικίνδυνους </span><span style="font-family:courier new;">ελιγμούς και με τις μηχανές σε μέγιστη ισχύ, εξελίχθηκαν </span><span style="font-family:courier new;">εντυπωσιακές «αερομαχίες», κλειστές στροφές και σφι</span><span style="font-family:courier new;">ξίματα που έμοιαζαν με τανάλιες.</span><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNUFriFSOoMC87Wmf7dej-abA4fjgOs8Yq1H8T4C1K1T-CmEADQRgDVGXbeo2j1Qk9xWmvzcR0Z164hjxFHy4QAJSB5ZGXJZAwraQw2ULE8ilLbUykdpZvNcCXuMSJuq-J3CNiZ7x1pc/s1600-h/flying-suit.jpg"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='449' height='341' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy-ZOsrzqg_MYClKa8oHLaB4vgYS7qnEkKaHGvfa_GHYc2HD-r6uv_q6ZLvynFyTqLzDsZ5oTWWd_XKqyogXA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></a><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">(δείτε το video)</span></span><br /><br /></div><span style="font-family:courier new;">Τα VHF με τη Λάρισα είχαν ανάψει. Εντολές και οδηγίες έδιναν κι έπαιρναν, και απο το ραντάρ του Χορτιάτη και της Λήμνου οι επιτελικοί αξιωματικοί της Πολεμικής Αεροπορίας χαμογελούσαν με </span><span style="font-family:courier new;">ικανοποίηση, καθώς έβλεπαν τους Τούρκους να χάνουν σιγά-σιγα τη μάχη και να παίρνουν το δρόμο προς τις ακτές της Τουρκίας.</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family:courier new;">Τα τέσσερα Ελληνικά F-16, πρίν επιστρέψουν στη βάση τους, έκαναν ότι κάνουν τα τελευταία 13 χρόνια όλοι οι Ελληνες αεροπόροι... Πήγαν να πάρουν την ευχή απο τον προστάτη τους! Τον γέροντα Ιωσήφ, που απο το ησυχαστήριό του, στους γκρεμούς του Αγίου Όρους, παρακολουθούσε την αερομαχία με δάκρυα στα μάτια. Επικεφαλής του σχηματισμού ο </span><span style="font-family:courier new;">αρχαιότερος σμηναγός και απο πίσω του τα υπόλοιπα 3 μαχητικά.</span><br /></div><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguVxGCTXCsYpchD1m4sYZrmc98jiUDO0NoFgktzpldjNlUwRGXTj3mYV7-t98pmo32LFBm4wdGoXXYSY3SaAnOi6CgY24ud7nLqIs3uo4ceZdEHvvfRoi1kZnllhY3UtcWqBlKuYU91J0/s1600-h/flags02.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 496px; height: 338px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguVxGCTXCsYpchD1m4sYZrmc98jiUDO0NoFgktzpldjNlUwRGXTj3mYV7-t98pmo32LFBm4wdGoXXYSY3SaAnOi6CgY24ud7nLqIs3uo4ceZdEHvvfRoi1kZnllhY3UtcWqBlKuYU91J0/s400/flags02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278676884708850930" border="0" /></a></div><br /><span style="font-family:courier new;">Ο μοναχός Ιωσήφ, σκαρφαλωμένος στα βράχια του ακρωτηρίου Άκραθος, με τον επικίνδυνο γκρεμό να χάσκει κάτω απο τα πόδια του, το?ς περίμενε. Στα χέρια του κρατούσε δύο τεράστιες σημαίες, τη </span><span style="font-family:courier new;">γαλανόλευκη κι εκείνη του Βυζαντίου. Σε πολύ χαμηλό ύψος, τα </span><span style="font-family:courier new;">Ελληνικά αεροπλάνα πέρασαν πάνω απο τον γκρεμό κουνώντας τα φτερά τους. Η φωνή του μοναχού χάθηκε απο το μουγκρητό των κινητήρων:</span><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family:courier new;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Να έχετε την ευχή μου! Γυρίστε πίσω υγιείς και πάντα νικητές...". </span>Οι σημαίες ανέμιζαν στον παγωμένο αέρα του Αιγαίου κι ο ερημίτης μοναχός έμεινε πάνω στα βράχια μέχρις ότου τα αεροπλάνα έγιναν </span><span style="font-family:courier new;">κουκίδες και χάθηκαν στον ορίζοντα.</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4PrPn9mnc9j7iJx1h6OmumLZ5GDcres3GDc_FefmlojPMZTfzPZiOdZa3xMjNDfLY0jLYVlvlIYJ2GoBG9rSWywAM-sGj_xtfAUkA1_Vkc1oSVz0MzD3JIfr2zfePHmlS7L2QCl87Rh0/s1600-h/with-pilgrims.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 437px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4PrPn9mnc9j7iJx1h6OmumLZ5GDcres3GDc_FefmlojPMZTfzPZiOdZa3xMjNDfLY0jLYVlvlIYJ2GoBG9rSWywAM-sGj_xtfAUkA1_Vkc1oSVz0MzD3JIfr2zfePHmlS7L2QCl87Rh0/s400/with-pilgrims.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278681234355480002" border="0" /></a><br /><br /></div><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:courier new;" >"Τους αγαπώ όλους σαν παιδιά μου. Κάποιους τους έχω γνωρίσει κι απο κοντά", μας είπε ο ερημίτης Ιωσήφ σε συνομιλία που είχαμε μαζί του. «Κάθε μέρα, όταν ακούσω το θόρυβο των αροπλάνων πετιέμαι απο το κελλί μου. Εδώ, στην ερημιά και την ησυχία του Άθω, οι θόρυβοι έρχονται απο πολύ μακριά. Βγαίνω έξω και κυματίζω την ελληνική σημαία. Δακρύζω απο συγκίνηση, καθώς αυτά τα νέα παιδιά έρχονται πάντα ύστερα απο οποιαδήποτε αποστολή στο Αιγαίο να με χαιρετίσουν </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:courier new;" >και να τους δώσω την ευχή μου. Έχω παρακολουθήσει πάρα πολλές αερομαχίες. Έχω νιώσει φόβο και υπερηφάνια. Αλλά το συναίσθημα, έπειτα απο κάθε εμπλοκή να περνάνε πάνω απο το ησυχαστήριο μου για να με χαιρετίσουν, δεν περιγράφεται... Κάποιοι απο τους πιλότους </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:courier new;" >ήρθαν ως εδω και με βρήκαν. Αγκαλιαστήκαμε, μιλήσαμε, μου άνοιξαν την καρδιά τους. Μου αποκάλυψαν τα προβλήματα τους. Νιώθω ότι με τα λόγια μου, που είναι λόγια του Θεού, θα γίνουν ακόμα πιο γενναίοι για να υπερασπίζονται πάντα την Ελλάδα μας».</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNUFriFSOoMC87Wmf7dej-abA4fjgOs8Yq1H8T4C1K1T-CmEADQRgDVGXbeo2j1Qk9xWmvzcR0Z164hjxFHy4QAJSB5ZGXJZAwraQw2ULE8ilLbUykdpZvNcCXuMSJuq-J3CNiZ7x1pc/s1600-h/flying-suit.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 320px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkNUFriFSOoMC87Wmf7dej-abA4fjgOs8Yq1H8T4C1K1T-CmEADQRgDVGXbeo2j1Qk9xWmvzcR0Z164hjxFHy4QAJSB5ZGXJZAwraQw2ULE8ilLbUykdpZvNcCXuMSJuq-J3CNiZ7x1pc/s400/flying-suit.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278675855937952786" border="0" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family:courier new;">Ο αρχηγός της Αεροπορίας, πτέραρχος Γιώργος Αυλωνίτης, είναι ένας απο τους αξιωματικούς που έχει συναντήσει τον μοναχό Ιωσήφ. Και όπως και οι υπόλοιποι, έχει εντυπωσιαστεί απο τον γαλήνιο χαρακτήρα του και τη σοφία των λόγων του. Οι πιλότοι απο όλες τις πολεμικές μοίρες έχουν στείλει στο ησυχαστήριο του ερημίτη ευχές, αναμνηστικα δώρα, αλλα πάνω απο όλα την αγάπη τους, γιατί ξέρουν ότι έπειτα απο μια δύσκολη πτήση με οποιονδήποτε καιρό πάνω απο το Αρχιπέλαγος, Ο σύγχρονος «προστάτης» τους θα βρίσκεται εκεί, πάνω στα βράχια, για να τους ευλογήσει και να τους εμψυχώσει...</span><br /></div><span style="font-family:courier new;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /><br /></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-76366248122051601592008-09-28T16:38:00.000-07:002008-12-11T00:15:04.375-08:00O Αγιορείτης Μοναχός Μωυσής γράφει για τα ΜΜΕ<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmHrhHPQaNlkctUOWe0lfmd6FndhiHkcWFa6bObyye2f1w9byYHAXP2yRI48-w9ZO8yWk3H_OuySSHDCfOEMFeuU0_aW_0C8E3gv_oCChEp362YPdaBykFu-obKnDdoI6Kd-po0yMu194/s1600-h/1463574952_dd400430e5.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmHrhHPQaNlkctUOWe0lfmd6FndhiHkcWFa6bObyye2f1w9byYHAXP2yRI48-w9ZO8yWk3H_OuySSHDCfOEMFeuU0_aW_0C8E3gv_oCChEp362YPdaBykFu-obKnDdoI6Kd-po0yMu194/s400/1463574952_dd400430e5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273506984958541362" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: center; font-family: webdings;"><br /><span style=";font-size:100%;" ><br /></span></div><span style="font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: rgb(34, 34, 34); font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;font-family:Georgia;" ><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" >"Τον τελευταίο καιρό λέγονται από πολλούς πολλά και διάφορα. Ο λόγος δεν ελέγχεται πλέον. Οι πάντες μπορούν να έχουν γνώμη, να κρίνουν και να κατακρίνουν εύκολα. Κανένας φραγμός, καμία συστολή, κανένα εμπόδιο. Επί έναν μήνα διασύρεται το Αγιον Ορος σε όλα τα Μέσα Ενημερώσεως.</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />Ως η πηγή του κακού στην πατρίδα μας να είναι το Αγιον Ορος. Μάλιστα, βρέθηκαν ρασοφόροι, εντός και εκτός του Αγίου Ορους, να στρέψουν τα...</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />...βέλη τους κατά συγκεκριμένης μονής, δίχως αδιάσειστα αποδεικτικά στοιχεία.</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />Ας αναζητηθεί ποιος και γιατί ξεκίνησε το θέμα αυτό. Να ερευνηθεί τούτο καλά. Αν ένα δόντι πονά γίνεται εξαγωγή όλης της οδοντοστοιχίας; Αυτό που σκανδαλίζει είναι τα μεγάλα ποσά που ακούγονται και μάλιστα σε περιόδους ανέχειας. Το Αγιον Ορος αξίζει μίας άλλης αντιμετωπίσεως. Δεν θα μιλήσω για τη γνωστή ιστορία του και την πλούσια προσφορά του. Παρά τα όσα λέγονται και γίνονται, ο κόσμος διψά για την ορθόδοξη πνευματικότητα. Η αθωνική πολιτεία είναι η αρχαιότερη δημοκρατία του κόσμου. Επί χίλια και πλέον έτη συμβίωσαν χιλιάδες άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων, που τους ένωνε η κοινή ορθόδοξη πίστη. Το Αγιον Ορος έχει ζωηφόρα παράδοση, εκπέμπει μήνυμα ελευθερίας, ησυχίας και καταλλαγής στον σύγχρονο άστατο κόσμο, τον απογοητευμένο από διάφορες ιδεολογίες, που στερούνται ουσιαστικού νοήματος και αδυνατούν να απαντήσουν στα βαθιά υπαρξιακά ερωτήματα των ανθρώπων.</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />Στον χώρο αυτό δεν μπορούμε φυσικά να αναπτύξουμε τι είναι το Αγιον Ορος, ποια η αξία του και η σημασία του. Δυστυχώς σήμερα απουσιάζει ο βιωματικός, θεολογικός λόγος και από εκπροσώπους της Εκκλησίας. Από τη φλυαρία πήγαμε στην άκρα σιωπή. Κάποιοι λόγοι που διαφεύγουν έχουν αρκετή δόση λαϊκισμού και εκκοσμικεύσεως, αλλά είναι και άστοχοι νομικά, όταν λέγουν ότι επίσημα κρατικά έγγραφα δεν έχουν σήμερα καμιά ισχύ. Προ ετών μονές δικαιώθηκαν προσκομίζοντας παρόμοια στα ευρωπαϊκά δικαστήρια. Με πρόχειρες απόψεις θα δημιουργήσουμε ίσως πρόβλημα και στο σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο.</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />Είναι εύκολο να προτείνεται εν θερμώ ο πλήρης και άμεσος χωρισμός Εκκλησίας - Κράτους, αλλά δύσκολα πραγματοποιείται και ποια θα είναι τα αποτελέσματα. Την Εκκλησία τη θέλουμε μόνο για φιλανθρωπική δράση, αλλά ούτε γι'; αυτή την αφήνουμε. Ο μοναχισμός αναπνέει μόνο εντός της Εκκλησίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, ο μοναχισμός της και η Θεολογία της, δεν αποβλέπει ποτέ σε άγρα οπαδών, δεν δημιουργεί και δεν θέλει οπαδούς. Αποτελεί σίγουρα σοβαρή παρέκκλιση κάτι τέτοιο. Δεν ενδιαφέρεται για φιλοθεάμον, αγοραστικό, χειροκροτούν, ανελεύθερο, άφωνο, παρασυρόμενο κοινό. Εργάζεται μυστικά και ταπεινά για την ανακαίνιση και μεταμόρφωση του ανθρώπου. Κάτι τέτοιο ασφαλώς δεν επιτυγχάνεται με κορώνες, ηχηρά συνθήματα, ευφυολογήματα και χαριτολογήματα, αλλά με καλή αγωνία επιμελούς αγώνος, ενδοσκαφή αυτοπαρατήρηση και αυστηρή αυτοκριτική. Γι'; αυτό και η γνήσια πνευματική ζωή δεν γίνεται ανεκτή στα Μέσα Ενημερώσεως. Ετσι φιλοξενούνται συνήθως σαματατζήδες, χωρατατζήδες, φωνακλάδες, προχειρολόγοι και ασεβούντες υβριστές.</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />Οταν ο Χριστός σταυρώθηκε έπαιξαν οι σταυρωτές του στα ζάρια τον πολύτιμο χιτώνα του, για το ποιος θα τον κερδίσει, για να τον πουλήσει και να πάρει χρήματα. Ο Χριστός δεν μας θέλει επαίτες. Ο Χριστός επίσης είπε ότι δύσκολα οι πλούσιοι θα εισέλθουν στην ουράνια βασιλεία. Σίγουρα ο πλούτος πάντοτε είναι μεγάλος πειρασμός. Ο Χριστός είπε στον Ιούδα, που ήθελε να πουλήσει το μύρο, για να δώσει τα εκ της πωλήσεως χρήματα στους φτωχούς: Τους φτωχούς θα τους έχετε πάντοτε μαζί σας... Κατά κάποιο τρόπο ευλόγησε τη φτώχεια. Ολοι οι φτωχοί δεν θα πάνε στον παράδεισο, αν έχουν στην καρδιά τους σφοδρή την επιθυμία του πλούτου. Ολοι οι πλούσιοι δεν θα πάνε στην κόλαση, αν κέρδισαν τον πλούτο έντιμα κι έκαναν καλή χρήση των υλικών αγαθών. Ο πατέρας του Α. Παπαδιαμάντη, ο παπα-Αδαμάντιος, του έγραφε από τη Σκιάθο στην Αθήνα: «Πρόσεξε να διαφυλάξης καλώς την έντιμον πενίαν ημών»!</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />Ο μοναχός κατά την κουρά του υπόσχεται ισόβια ακτημοσύνη. Είναι γεγονός πως στην ιστορία του μοναχισμού πολλές μονές ήταν πλούσιες και οι μοναχοί τους φτωχοί. Αυτό είναι μία μεγάλη αλήθεια και όποιος θέλει το πιστεύει. Οι μονές έχουν τεράστια έξοδα ανακαινίσεως, συντηρήσεως, φιλοξενίας, φιλανθρωπίας και λοιπά. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να γίνονται υπερβολές, εκτροπές, συναλλαγές άθεσμες. Ολα τα λάθη διορθώνονται. Πριν αποδειχθεί κάτι, κανείς δεν πρέπει να καταδικάζεται. Το Αγιον Ορος πορεύεται τον ωραίο και ανηφορικό δρόμο του, ωριμάζοντας στην κρίση. Η Εκκλησία πέρασε πολλές μπόρες. Κρίνονται και οι κρίνοντες. Ο Γέροντας Παΐσιος έλεγε: Οι μέλισσες πηγαίνουν πάντα στ' άνθη και οι μύγες στις ακαθαρσίες..."</span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" class="Apple-converted-space" > </span><span style="font-family: webdings;font-family:lucida grande;font-size:100%;" ><br /><br />(KAΘΗΜΕΡΙΝH)</span><br /></span><a href="http://psifides.pblogs.gr/tags/batopaidi-gr.html"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">http://psifides.pblogs.gr/tags/batopaidi-gr.html</span></a></span>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2902187462644053655.post-36785807990058502132008-09-27T16:54:00.000-07:002008-09-28T03:27:00.603-07:00O ixnilatis πρός τους επικριτές του Αγίου Όρους<span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" ><br /></span><div style="text-align: center;font-family:webdings;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Η <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">ΘΕΣΗ</span> ΤΟΥ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">BLOGER</span> ΓΙΑ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">ΤΟΥΣ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">ΕΠΙΚΡΙΤΕΣ</span> ΤΟΥ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">ΑΓΙΟΥ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">ΟΡΟΥΣ.</span><br /><br /></span><span style="font-size:100%;"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDA3XDmQaJjVKboXq6u9dFgXt25ta8yskFc3rJqE_-wc-XY-hAqySkNrPTL02GCs6dH-i7caItu43Xs5usPjLmmWz_YOB0hly7XvSmR2pK3jBADEK-ofKmwUyj7a3PRthLAKIb1zGKB0s/s1600-h/1041625109_3ffe8daa7d.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDA3XDmQaJjVKboXq6u9dFgXt25ta8yskFc3rJqE_-wc-XY-hAqySkNrPTL02GCs6dH-i7caItu43Xs5usPjLmmWz_YOB0hly7XvSmR2pK3jBADEK-ofKmwUyj7a3PRthLAKIb1zGKB0s/s400/1041625109_3ffe8daa7d.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250854166352660370" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span></div><div style="text-align: center;font-family:webdings;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size:100%;">Το Άγιο Όρος αποτελεί την κοιτίδα του πολιτισμού και της Ορθοδόξου πίστεώς μας, την πνευματική παρακαταθήκη του σύμπαντος κόσμου, το μοναδικό Βυζαντινό στολίδι που μας απόμεινε. Οφείλουμε να το διαφυλάξουμε ως κόρη οφθαλμού.<br />Είναι αναρίθμητα τα δείγματα <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">πνευματικής καρποφορίας</span>, αγάπης, συμπόνιας, ψυχοθεραπείας, ιάσεως, θαυμαστών ενεργειών και <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">παρηγορίας</span> προς όλους εμάς <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">προσκυνητάς</span> και μη <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_9">από</span> ταπεινούς πνευματικούς ασκητές πατέρες της Αθωνικής πολιτείας που με την Χάρη της Υπεραγίας Θεοτόκου μεγαλουργούν προς το συμφέρον όλων μας.<br />Και ερωτώ:<br /></span><br /><ul><li><span style="font-size:100%;">Πως μπορούμε και τα ξεχνάμε όλα τόσο εύκολα;</span></li><li><span style="font-size:100%;">Πως ξαφνικά γίναμε τόσο κοντόφθαλμοι και ρηχοί <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">ανθρωπίσκοι</span>;</span></li><li><span style="font-size:100%;">Πια η μέχρι τώρα πνευματική ωφέλεια που <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_11">αποκομίσαμε</span>;<br /></span></li><li><span style="font-size:100%;">Πως γίναμε ξαφνικά δημόσιοι κατήγοροι προτάσσοντας το αλάθητο "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">ΕΓΩ</span>" μας και παίρνουμε θέσεις και απόψεις ανθρώπων που χωρίς να γνωρίζουν έχουν γνώμη και την διατυμπανίζουν με έπαρση και κομπασμό;</span></li></ul><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" > Φτάνει πια, έλεος!!!</span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >"Τα του Θεού ανήκουν και κρίνονται μόνο απ' τον Θεό και τα του ανθρώπου απ' τον πνευματικό του πατέρα" </span><br /></div><span style="font-size:100%;"><br />Κανείς εκτός Αυτών δεν έχει το δικαίωμα της κρίσης γιατί κανένας μας δεν έχει κρίση.</span><span style="font-size:100%;"><br /></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-size:100%;">Η ορθή κρίση απετεί τα εξής:</span></div><div style="text-align: center;"><ul><li><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Υπομονή, Σοφία και Διάκριση</span></li></ul></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size:100%;">Ενώ όλοι μας αυτό τον καιρό τι επιδικνύουμε:</span><br /></div><div style="text-align: center;"><ul><li><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Εγωϊσμό, Μωρρία, Μίσος και Κατάκριση για να μην πώ παράκρουση.</span></li></ul><br /></div><span style="font-size:100%;">Δεν έχουμε καταλάβει ακόμη ότι ήρθε ο καιρός να σιωπήσουμε επιτέλους, να κάνουμε την αυτοκριτική μας, να ταπεινωθούμε, να κλείσουμε τα αυτιά μας στα καλέσματα των <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">σειρηνών</span> (media) και των υπολοίπων πειρασμών και να παλέψουμε αληθινά, όχι υποκριτικά με όπλα μας τον Σταυρό, την Ευχή και το κομποσχοίνι, κοπιάζοντας με δάκρυα και πνευματικούς </span><span style="font-size:100%;">αγώνες, με <span style="font-weight: bold;">ΥΠΑΚΟΗ - </span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >ΝΗΣΤΕΙΑ και </span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">ΠΡΟΣΕΥΧΗ </span>ώστε να καταφέρουμε να πορευθούμε την οδό της Αληθείας;</span><br /><span style="font-size:100%;">Να κάνουμε πράξη ότι μας δίδαξαν οι Αγιορείτες ασκητές -βιαστές μοναχοί (αυτοί που απο φάροι φωτός γίναν ξάφνου στόχοι) και να αποδείξουμε σε όλους την Αλήθεια του Αγίου αυτού τόπου,<br />του ΠΕΡΙΒΟΛΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ και των μοναχών εντός αυτού.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGtO_o6rnGPWpW3YXrzOLIyPD5jOe3PFXIB006Hn0Th3ED_nP-gM8-wosZ9GesmzflVHiWpVT3ONNf-kpUq7UeQP_otSSfchdEn5qth-O0TY-0vl4vUeUU1rlJuoHREr85FkNahlR47ro/s1600-h/496776455_eba21411e6_m.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGtO_o6rnGPWpW3YXrzOLIyPD5jOe3PFXIB006Hn0Th3ED_nP-gM8-wosZ9GesmzflVHiWpVT3ONNf-kpUq7UeQP_otSSfchdEn5qth-O0TY-0vl4vUeUU1rlJuoHREr85FkNahlR47ro/s400/496776455_eba21411e6_m.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5251016122668648130" border="0" /></a><br />"Κύριε ημών Ιησού Χριστέ ελέησον με τον αμαρτωλό"<br /></div><span style="font-size:100%;"><br /></span></div><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >------ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">ΚΑΛΗ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">ΠΟΡΕΙΑ</span> ΣΕ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">ΟΛΟΥΣ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">ΜΑΣ</span> ΚΑΙ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">ΚΑΛΟ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ</span> ------<br />(<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">ixnilatis</span>)</span></div>ixnilatishttp://www.blogger.com/profile/04289781660861376050noreply@blogger.com0